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黃軍建

980年前，也就是北宋慶歷年間，朝廷命官滕子京因新政失敗后，連遭三貶至岳陽，不先拓街市，不先筑府衙而先修岳陽樓，函請同期被貶至鄧州的參政知事范仲淹作了《岳陽樓記》，沒到過岳陽的他，僅憑“看圖作文”，寫出了一篇驚世駭俗的天下奇文，一樓一文，神形合一，珠聯(lián)壁合，其虹吸效應竟使天下人蜂擁而至，頂禮膜拜，登樓吟誦者達數(shù)十億之巨；樓與文千年不朽，被世人譽為中華民族的精神豐碑。

2021年，中共岳陽市委在紀念建樓和樓記誕生975周年之際，提議把每年農歷的九月十五定為“岳陽樓日”，2023年7月，岳陽市人大常委會通過《岳陽樓日條例》，以法律形式確定每年農歷九月十五日為“岳陽樓日”。每年農歷九月十五日，以“岳陽樓日”為載體和契機舉行多種文旅融合紀念活動。五年實踐碩果斐然。“岳陽樓日”的設立，體現(xiàn)了岳陽執(zhí)政者高度的文化自信和文化自覺，對于提升憂樂精神的感召力，助力岳陽的全面發(fā)展，擦亮岳陽文旅融合的金名片，打造憂樂精神品牌，不可或缺，至關重要。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的熱潮中，在當領今世界百年變局加速演進、多極并起，競合并有的全球治理重塑時代，文化極度多元，信息極度豐沛，個體價值崛起，人人追求意義感與確定性的覺醒時代，這是一個既焦慮又充滿執(zhí)念，智算賦能，百業(yè)新生的中國現(xiàn)代化關鍵期，當以何種方式激活其精神遺產，又如何運用古人智慧去照亮現(xiàn)代人的心靈？

為何設立？這是浚哲文明的家國行動

滕子京重修岳陽樓?！对狸枠怯洝窓M空出世，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為千古絕唱。樓因文興，文因樓名，憂樂精神與江山同在，山河與文章共生。在快節(jié)奏的今天，精神豐碑也可能被灰塵遮蔽，文明密碼也可能在喧囂中斷電。設立“岳陽樓日”，就是要在日歷上鄭重刻下一道文化年輪，讓歷史告訴未來：我們靠什么，走到今天，又將憑什么，走向明天。它是一聲提醒——提醒我們不要在霓虹深處丟失了精神坐標；它是一面鏡子——鏡照出我們靈魂里的高度、格局與氣象；它更是一條紐帶——把千年前的濤聲、百年前的憂樂與今天的復興夢想緊緊系在一起。

今天，當中國闊步行進在民族復興的第二個百年，更需要把“憂樂”精神從典籍里請出來，從樓閣上請下來，讓它成為14億人可觸可感、可思可行的價值光源，設立“岳陽樓日”，便是一次面向文明根柢的國家行動：

它是文化自信的再宣誓——告訴世界，我們守護的不只是一座古建筑，而是一種跨越時空的精神體系；

它是國民教育的再聚焦——讓孩子在“云登樓”與“水幕光影”中完成一次沉浸式家國啟蒙；

它是城市治理的再升級——讓岳陽從“看樓”走向“讀城”，從門票經濟走向全域文化經濟；

它更是全球治理的中國回答——以“天下同涼熱”的東方胸懷，為動蕩世界提供一種可分享、可對話的文明方案。因此，“岳陽樓日”的設立，不是簡單的“節(jié)慶”，而是一次文化鑄魂的國家行動，一次文明基因的再激活，一次面向未來的集體宣誓：岳陽不會忘記，中國不會忘記！

紀念什么：紀念一座樓，更是紀念一種精神

紀念滕子京的“為官一任，造福一方”。滕子京重修岳陽樓，不唯興土木，更在興教化。他“寵辱偕忘”，“不以己悲”，把貶謫之地變?yōu)槔硐朐囼炋?，讓“江湖”與“廟堂”同此涼熱。其人格風范，是歷代士大夫“立德、立功、立言”的生動注腳。

紀念范仲淹的“一文千載，憂樂關天下”?！对狸枠怯洝穬H368字，卻以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的宇宙胸襟，為中華文化注入了跨越時空的精神能量。它告訴我們：“作文以記之”不是小事，而是可以安放天下蒼生的宏大事業(yè)。

紀念“樓以文存，文以樓傳”的文明奇跡。岳陽樓與《岳陽樓記》的雙向奔赴，是建筑與文學“華麗轉身”的典范。木構易朽，文章不朽；江山易改，精神永恒。紀念這一奇跡，就是紀念中華文化“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的融通智慧。

紀念“憂樂圓融”的東方價值觀。當今世界，單邊主義、功利主義暗流涌動，“憂樂”二字恰似一劑溫潤的東方解藥：它既有“先憂后樂”的責任倫理，又有“與民同樂”的共享理念，為全球治理提供中國方案。一句話，我們紀念的不只是磚瓦木石，也不只是錦繡文章，而是一種穿越時空、照亮未來的精神燈塔。

怎樣紀念：讓文化“活”起來、“火”起來

時間之維：把“岳陽樓日”定在農歷九月十五。斯時洞庭“水天一色，風月無邊”“乾坤日夜浮”，滿城丹桂香，既合《岳陽樓記》“時六年九月十五日”之舊記，又便于民眾登高臨水，重溫千古名篇。

空間之維：打造“一湖一樓一城”全域紀念場。岳陽樓主場：清晨，城鐘撞響九九八十一下，象征“九九歸一，憂樂同心”，百萬人同城吟樓記；演藝沉浸式大型歌舞《今上岳陽樓》《只有岳陽，戲劇幻城》；洞庭湖上分場：千帆競發(fā)，帆面書寫“先憂后樂”巨幅篆字；夜幕降臨，以樓為幕，以水為臺，上演新國風歌舞劇《岳陽樓記》光影水舞秀，洞庭湖博物館同期生態(tài)演出《洞庭幻境》；城市分場：機關、學校、社區(qū)同步開展“憂樂”主題快閃、吟誦、書畫、拓印、非遺市集，《洞庭漁火季》《洞庭漁歌》《洞庭湖小鎮(zhèn)》《非遺國潮》《夜游首秀》《賒月洞庭仙俠南湖》《洞庭問道》《國潮婚禮》《剪紙藝術》《水上運動》等一系列新項目，新場景、新業(yè)態(tài)產品，形成文化+科技+消費的疊加效應，讓歷史走出樓閣，走進煙火。

儀式之維：舉行“九禮三誦”核心流程。九禮：迎湖、沐手、正冠、登樓、獻花、敬墨、擊鼓、鳴鐘、禮成；三誦：童聲誦、青年誦、長者誦，三代同堂，聲浪穿云。

數(shù)字之維：構建“云上岳陽樓”。運用數(shù)字孿生技術，將岳陽樓一比一復刻到云端，全球網民可“一鍵登樓”，在元宇宙里共賞“銜遠山，吞長江”的浩瀚，同時通過AI互動生成專屬“憂樂”格言海報，實現(xiàn)“天涯共此時”。

教育之維：推出“憂樂課堂”研學路線，把岳陽樓、文廟、小喬墓、慈氏塔、洞庭南路、洞庭北路、屈子祠、岳陽博物館、洞庭湖博物館串珠成鏈，設計“憂樂”主題任務卡：讀《離騷》悟“長太息以掩涕”，讀《岳陽樓記》明“處江湖之遠則憂其君”，讓學生在行走中完成一場跨越千年的精神接力。

產業(yè)之維：開發(fā)“憂樂”IP文創(chuàng)矩陣。從“先憂后樂”手賬本、洞庭波濤音響，到聯(lián)名咖啡“憂樂拿鐵”，讓文化軟實力轉化為經濟新動能，反哺文物保護與生態(tài)治理，形成良性循環(huán)。

當代價值：讓“憂樂”照亮奮進之路

為國家立心：厚植新時代文化自信。當“岳陽樓日”成為全民共同的精神刻度，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”便不再是書齋里的警句，而是14億人心頭跳動的價值坐標。它可以穿越屏幕，走進高鐵車廂、工廠車間、田間地頭，成為中國人“平視世界”的精神底氣。

為社會鑄魂：構建共同富裕的情感紐帶。“憂樂”精神蘊含著共享、均衡、可持續(xù)的發(fā)展理念。在扎實推進共同富裕的當下，重溫“與民同樂”，就是要讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，讓“樂”成為共同富裕的溫度計，讓“憂”成為解決不平衡不充分的動力源。

為城市塑形：擦亮“洞庭天下水，岳陽天下樓”的文明標識。岳陽樓是岳陽最核心的文化芯片。設立“岳陽樓日”，可整合樓、湖、文、旅、產、學、研資源，打造世界級“憂樂文化”旅游目的地，讓“一座樓記住憂樂，一座城因文化不朽”。

為世界傳聲：貢獻全球治理的東方智慧。面對氣候危機、地緣沖突，“憂樂”精神提供了超越零和博弈的文明方案——人類是一個命運共同體，先發(fā)國家當“先憂”，后發(fā)國家當“共樂”。通過“岳陽樓日”國際高峰論壇、憂樂文化研究成果發(fā)布會、全球青少年“憂樂”征文大賽，全球詩歌大賽，全球美術、攝影大賽，全球觀鳥大賽，全國古琴大賽，全球茶藝大賽，全球龍舟大賽，展示“天下洞庭，大美岳陽”，把“天下”情懷講給世界聽，讓岳陽樓成為文明互鑒的會客廳。

為個人賦能：讓每一個平凡的日子都有“憂樂”之光。在高速運轉的現(xiàn)代社會，焦慮與躺平并存?！霸狸枠侨铡碧嵝盐覀儯赫嬲目鞓?，不是即時滿足的碎片歡愉，而是“后天下之樂而樂”的長久深沉；真正的憂慮，不是內卷中的患得患失，而是“先天下之憂而憂”的使命擔當。當這種價值被重新點亮，每一個普通人都會在崗位上找到“大我”的坐標，在煙火里活出“不朽”的意義。

從滕子京的修樓到范仲淹的作記，從古代士大夫的江湖廟堂到今日中國的復興偉業(yè)，“岳陽樓日”跨越千年，只為回答一個時代之問：我們怎樣才能既無愧于歷史，又無愧于未來？答案就在那368個字里，在那座歷經風雨仍巍然屹立的樓宇里，在我們每一次仰望、每一次誦讀、每一次沉思的心跳里。以“岳陽樓日”為新的起點，把憂樂精神注入血脈，把文化自信寫進征程。愿一座樓記住憂樂，愿一座城因文化不朽，愿一個國因精神而恒昌！

（圖片攝影：徐典波）

〈黃軍建：國家一級作家，中國范仲淹研究會副會長、岳陽市憂樂精神研究會會長〉

責編：王相輝

一審：杜立

二審：徐典波

三審：姜鴻麗

來源：湖南日報·新湖南客戶端

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