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文/蔣集政

前不久，在杭州創(chuàng)業(yè)的永州同鄉(xiāng)唐岳軍來(lái)長(zhǎng)沙，陪同參觀長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館。我不止一次參觀簡(jiǎn)牘博物館，卻從來(lái)沒(méi)有以此將長(zhǎng)沙與杭州聯(lián)系起來(lái)。杭州朋友特殊的地理身份，讓我陡然想到三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙與杭州同屬吳國(guó)領(lǐng)地，沒(méi)想到兩地?fù)碛泄餐摹俺錾怼薄Ｔ倏慈龂?guó)時(shí)期長(zhǎng)沙史，發(fā)現(xiàn)孫權(quán)之父孫堅(jiān)曾于中平四年至六年（187年—189年）任長(zhǎng)沙太守，長(zhǎng)沙與孫氏王族可謂淵源不淺。

不由想起曾經(jīng)參觀過(guò)的孫權(quán)故里——杭州市富陽(yáng)區(qū)龍門古鎮(zhèn)。龍門古鎮(zhèn)地處富春江南岸，坐落在仙霞嶺余脈龍門山下。龍門山海拔1067米，山高林茂，群峰逶迤，山上飛瀑直瀉，落差百米，宛如白練當(dāng)空，跌入龍?zhí)?，飛珠濺玉。東漢名士嚴(yán)子陵曾暢游龍門山，留下“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”的贊譽(yù)，龍門古鎮(zhèn)緣此而名。郁達(dá)夫在《龍門山題壁》中贊曰：“天外銀河一道斜，四山飛瀑盡鳴蛙。明朝我欲扶桑去，可許硯邊泛釣搓?！?/p>

龍門古鎮(zhèn)雖稱孫權(quán)故里，但并非孫權(quán)出生地。孫權(quán)出生于東漢光和五年（182年），此時(shí)其父孫堅(jiān)正任下邳縣（今江蘇邳州）縣丞之職。據(jù)有關(guān)資料記載，此地由孫權(quán)第26世孫、宋奉議大夫?qū)O劻（908年—977年）遷居于此，至今生息繁衍60余代，是孫權(quán)后裔最大的集聚地。古鎮(zhèn)7000多人中90%為孫權(quán)后裔，是江南最大的古村落。一直以來(lái)，此地都有“龍門孫氏，浙東望族，富春之嫡派”的說(shuō)法。

提起江南古鎮(zhèn)，人們會(huì)不由自主地想到“小橋流水人家”的景象。龍門古鎮(zhèn)雖然沒(méi)有彎彎石拱橋下泛舟的水鄉(xiāng)幽情，也沒(méi)有江南徽派建筑豪宅的輝煌雅致，但這里地理位置得天獨(dú)厚，四周群山環(huán)繞，剡溪與龍門溪兩溪交匯，形成背山面水的理想環(huán)境，是建筑風(fēng)水學(xué)上“聚氣風(fēng)穴”的風(fēng)水寶地。

龍門古鎮(zhèn)前一座大型水池——硯池，一泓清水，宛若一方硯臺(tái)盛滿“墨汁”，又像一面透明的鏡子，倒映四周粉墻黛瓦的古樸建筑，以及遠(yuǎn)處層巒疊嶂的山峰，構(gòu)成一幅山水相映、色彩斑斕的水墨畫卷。初夏陽(yáng)光明媚，輕風(fēng)吹拂，池水泛起層層漣漪，水草、鳥禽點(diǎn)綴其間，讓硯池更富靈性。在硯池四周拍照很是“出片”，不少女子穿上旗袍或漢服來(lái)這里拍攝，人映水中，水映人美……據(jù)介紹，硯池最美的景色是月朗星稀的夜晚，倒映在水中的明月空靈、清幽，“硯池夜月”成為古鎮(zhèn)“十大美景”之一。

孫氏宗祠，又叫余慶堂，是孫氏家族慶典、祭祀活動(dòng)的重要場(chǎng)所，相傳最早由孫劻之子孫恕所建，后經(jīng)多次擴(kuò)建，祠堂分門廳、正廳、后堂，門廳前設(shè)戲臺(tái)，戲臺(tái)下可同時(shí)容納上千觀眾。后進(jìn)為供奉孫氏歷代祖宗神位的蔭堂，供奉著龍門孫氏65代賢人名士的牌位，主要是孫權(quán)祖父孫鐘的香火堂。

相傳孫鐘以種瓜為業(yè)，十分孝奉老母。某一年瓜熟時(shí)節(jié)，孫鐘的十畝瓜地只結(jié)了一個(gè)西瓜，三仙下凡經(jīng)過(guò)，他毫不吝嗇地將一半瓜送給仙人品嘗，一半瓜留給老母。仙人于是告訴孫鐘：“你向前行走一百步筑墳葬，子孫必為帝王?！睂O鐘半信半疑，走了三十多步就回頭了。后來(lái)經(jīng)過(guò)孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)父子艱苦創(chuàng)業(yè)，終于建立吳國(guó)。只可惜當(dāng)年孫鐘沒(méi)有走完百步，所以三分天下只占其一，形成魏蜀吳三國(guó)鼎足局面。此傳說(shuō)自然不能認(rèn)真，但如今這里依然保留有傳說(shuō)中的十畝“雄瓜地”和記述孫權(quán)軼事的碑記。

走進(jìn)龍門古鎮(zhèn)，到處是卵石鋪成的小路，還有以卵石作墻垣的民宅，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和歲月滄桑，卻保存著江南地區(qū)最完整的明清古建筑群，古鎮(zhèn)有2座祠堂、3座磚砌牌樓、400多間古民居，還有古塔、古寺、古橋、古街，伴著古樟、池塘、溪流，構(gòu)成古鎮(zhèn)獨(dú)特的風(fēng)景。在這里，可以感受江南特有的民俗風(fēng)情，領(lǐng)略濃厚的孫權(quán)家族文化，飽覽秀美的龍門山自然風(fēng)光，重溫江南古鎮(zhèn)的詩(shī)情畫意。當(dāng)代雜文學(xué)家、龍門人何滿子（原名孫承勛）特意為家鄉(xiāng)題詞“來(lái)這里，讀懂中國(guó)”，以此表達(dá)對(duì)這片土地的敬意與褒揚(yáng)。

孫劻遷居龍門后，以孫氏宗祠為中心向外擴(kuò)展，明哲堂、世德堂、舊廳、義門等建筑逐漸興起，在明清時(shí)期達(dá)到建筑高峰，清代時(shí)期隨著耕讀世家、三百?gòu)d等建筑相繼出現(xiàn)，至此龍門整體布局基本奠定。

古鎮(zhèn)有一條長(zhǎng)約千米的老街，是古鎮(zhèn)繁囂熱鬧的之所，尤其是明嘉靖至清康乾盛世間，龍門孫氏“半列儒林，咸饒富有”，更使老街成為商賈云集、店鋪林立之地。老街店鋪大多為前店后坊、前店后居，商業(yè)活動(dòng)的忙碌與勞作之余的閑適相得益彰，凸顯古鎮(zhèn)的獨(dú)特韻味。

“義門”牌樓是龍門古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。牌樓造型奇致，左右兩旁分別有“下馬石”“上馬石”，傳說(shuō)過(guò)去文官到此要下轎，武官到此要下馬?！傲x門”兩字左右有“富陽(yáng)縣知縣奚補(bǔ)”“為義民孫潮立”的小字。明嘉靖二十三年（1544年），龍門大旱，被稱為“七縣首富”的龍門人孫潮，傾其家產(chǎn)救災(zāi)濟(jì)民，并為全村代繳皇糧。為表彰孫潮義舉，官府為其建造“義門”牌樓。孫潮善舉演繹的“義”字，成為孫氏家族千百年美德傳承的見(jiàn)證。

同樣是在明嘉靖年間，孫權(quán)第45代孫孫濡任河南長(zhǎng)葛知縣時(shí)，遇上大旱，赤地千里。孫濡抱著“寧可絕子孫，不可絕良民”的心愿，派人到家鄉(xiāng)變賣家產(chǎn)糴蕎麥種子救荒，此義舉為后人稱道。不由令人想起明代崇德縣知縣唐汝修“做官不為民做主，不如回家賣紅薯”為官準(zhǔn)則。

龍門古鎮(zhèn)是我國(guó)古代宗族聚居形態(tài)的典型，千百年來(lái)，隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成以廳堂為中心的廳屋組合院落，廳屋建筑以“井”字形與“回”字形為主，族人按照各房系的廳堂圍聚而居。歷史上這里原有60多座廳堂古建筑，目前保存完好的廳堂有40余座。

思源堂是龍門古鎮(zhèn)最早的古建筑之一，是龍門孫氏始祖孫劻之子孫治所建的祠堂。思源堂牌匾上福祿壽喜財(cái)?shù)哪镜耔蜩蛉缟?，分別代表對(duì)幸福、升官、長(zhǎng)壽、喜慶、發(fā)財(cái)?shù)娜松ＭＫ荚刺脙?nèi)懸掛著“繼往開(kāi)來(lái)”牌匾，存放著上至孫權(quán)下至孫氏65代孫的族譜，密密麻麻寫滿了千百年來(lái)孫氏家族開(kāi)枝散葉的軌跡，名醫(yī)孫思邈、辛亥革命領(lǐng)袖孫中山的族系都可以從族譜中找到。

百步廳是龍門古鎮(zhèn)廳堂建筑的典型代表。穿過(guò)義門，便來(lái)到百步廳。該廳為明末清初所建，分為四進(jìn)，前進(jìn)稱“慎修堂”，中進(jìn)叫“素懷堂”，后進(jìn)名“光裕堂”，末進(jìn)為“咸正堂”?！肮庠Ｌ谩崩锩鎯筛斨蠝\淺鋸痕依稀可辨，相傳太平軍曾到達(dá)龍門古鎮(zhèn)，正值嚴(yán)冬，大雪紛飛，由于缺乏柴薪，有人想鋸廳柱當(dāng)柴取暖，幸而軍官出面勸阻，最后柱子得以保全。

明哲堂是孫權(quán)第41代世孫孫潤(rùn)玉的議事之地。孫潤(rùn)玉所在族群曾是孫權(quán)后裔中最興旺的一支，祖輩守著“耕讀傳家”的訓(xùn)誡，辦私塾、育人才，培養(yǎng)出不少文人墨客。這座典型明代建筑風(fēng)格的廳堂，在古鎮(zhèn)眾多廳堂中可謂與眾不同，梁柱上并無(wú)繁復(fù)的雕飾，體現(xiàn)結(jié)實(shí)耐用的特點(diǎn)。

深長(zhǎng)的弄巷，幽靜的庭院，構(gòu)成古鎮(zhèn)的基本單元。相傳，古鎮(zhèn)整體布局是按照迷魂陣的格局所建造，卵石鋪砌的巷道阡陌交錯(cuò)，房廊縱橫，墻檐相連。進(jìn)入古鎮(zhèn)，迷宮般的長(zhǎng)弄小巷，讓外來(lái)游客東西莫辨，走著走著以為已到頂，轉(zhuǎn)個(gè)彎又是長(zhǎng)弄通道，再轉(zhuǎn)個(gè)彎可能又回到原來(lái)的地方。在這里，走一家可以進(jìn)百家，當(dāng)?shù)赜小跋掠晏齑T不濕鞋”之說(shuō)。

弄，在龍門古鎮(zhèn)似乎具有重要的歷史文化內(nèi)涵，是宗族社會(huì)的縮影，有的以宗族房系取名，如三房弄、七房弄、十房弄等；有的以姓氏家族取名，如盛家弄、洪家弄、沈家弄、賴家弄等；有的以堂名取名，如以孫氏祠堂取名的祠堂弄，以明哲堂取名的明哲堂弄，以懷珍堂取名的懷珍弄等；有的以建筑物名稱取名，如以朝歲廟取名的朝歲弄，以古時(shí)剡溪上建有木橋而取名的木橋弄等?？傊?，龍門古鎮(zhèn)有名字的弄，都有一段歷史文化故事。

龍門古鎮(zhèn)還有幾百條沒(méi)有名的弄。古鎮(zhèn)里每座廳堂兩旁都有通往廳堂的弄，又稱“弄堂”，是古代給女人走進(jìn)廳堂的專用路。封建社會(huì)，在廳堂內(nèi)接待客人或辦婚喪喜事，女人端茶、上菜不能往前廳走，只能從邊弄走后堂邊門進(jìn)堂。女人進(jìn)堂像客人一樣，故古時(shí)將女人又稱作“堂客”。

龍門歷來(lái)以農(nóng)耕為本，世襲耕讀傳家遺風(fēng)。孫權(quán)后裔在此傍溪而筑，濱溪而居，密如蛛網(wǎng)的狹小長(zhǎng)弄，讓孫氏家族千百年來(lái)有著永不分離的親密感。家與家之間，房與房之間，族與族之間緊緊相連，走百家連一家，反映了孫權(quán)后裔社會(huì)禮儀道德文明的歷史縮影，體現(xiàn)了孫氏家族連為一體的宗族凝聚力。這里先后誕生過(guò)一位狀元、兩位大學(xué)士，還有7位進(jìn)士、9位舉人，從宋朝到民國(guó)，走出72位知縣以上官員，個(gè)個(gè)都是清官，廉政之風(fēng)一直在古鎮(zhèn)流傳……

“天下英雄誰(shuí)敵手？……生子當(dāng)如孫仲謀?！彼未~人辛棄疾的感懷，讓人對(duì)孫權(quán)充滿崇拜與敬仰。龍門古鎮(zhèn)天子堂里陳列著孫權(quán)的生平事跡，從少年英豪到三國(guó)霸主，每一個(gè)展品都在訴說(shuō)東吳的輝煌歷史。

為了紀(jì)念這位東吳大帝的豐功偉績(jī)，每年農(nóng)歷二月初二和十月十九，龍門古鎮(zhèn)都要舉行規(guī)模隆重的祭祖大典。祭祖大典由孫氏家族最為年長(zhǎng)、德高望重的孫家后代主持，當(dāng)?shù)卣賳T也參與慶賀，孫權(quán)故居前，禮花四起、鼓號(hào)齊鳴。精彩絕倫的瀑布神龍表演、孫權(quán)戰(zhàn)馬表演和跳“竹馬舞”，再現(xiàn)三國(guó)宏偉壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和自強(qiáng)不息的帝王之風(fēng)……

走出簡(jiǎn)牘博物館，唐岳軍說(shuō)，杭州與長(zhǎng)沙的淵源何止1800年前孫堅(jiān)曾任長(zhǎng)沙太守，兩個(gè)城市都有一個(gè)西湖，可說(shuō)是“天工造物，人間勝景”。他在游覽長(zhǎng)沙西湖后，感覺(jué)真應(yīng)了蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)句。

（作者系湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

責(zé)編：蔣茜

一審：蔣茜

二審：甄榮

三審：周韜

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