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文/陳文

翻閱梁厚能先生《一方水土》這部浸透湘西氣血、充滿鄉(xiāng)土氣息的散文集，仿佛推開老宅一扇斑駁的木門，迎面撞見一座活態(tài)的鄉(xiāng)土文明基因庫，能真真切切地感受到一名游子從泥土里生長出來的鄉(xiāng)魂。全書從鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)親三個維度，牢牢植根中國鄉(xiāng)土文化的深層土壤，將自己從小生活的、作為地理坐標的“一腳踏三省”的彈丸之地，升華為與閱讀者共有的精神家園和鄉(xiāng)愁符號。

鄉(xiāng)土：大地的記憶密碼

《在這方水土》一輯中，作者打破行政區(qū)劃概念，以“一腳踏三省”的桂塘壩為圓心，用考古學家的精細測繪土地肌理，對23個富有煙火氣的地方進行了全方位的描繪，分別精準提煉了一個形象貼切的標題，如，桂塘壩：“一腳踏三省”的邊陲小鎮(zhèn)；百福司：文化底蘊深厚的商貿小鎮(zhèn)；古道溪：三腳巖下的世外桃源；梁家寨：浸潤文化古韻的和美村落，等等。這些地方有文蘊、有風光、有歷史、有故事，讓人印象深刻。在談到桂塘壩名字由來時，書中寫道：“據(jù)《龍山地名志》記載，傳說這里有一口深水塘，塘邊有數(shù)棵特別高大的桂花樹，每年八月，桂花盛開，香飄數(shù)里，這一帶又有很多田壩子，因而得名。”暗含著自然崇拜與農耕文明的共生關系。書中對行政區(qū)劃的演變梳理，從明溪里到大明區(qū)，從1956年的撤區(qū)并鄉(xiāng)、合置桂塘鄉(xiāng)到2015年的合村并鎮(zhèn)，行政區(qū)劃的每次更迭都是鄉(xiāng)土社會重組的歷史見證。而“稱泥巴定縣城”的傳說，把政治地理學轉化為生動的集體記憶，讓堅硬、冰冷的歷史在民間敘事中變得柔軟、有溫度可觸。

正如作者在后記中所寫：一方水土養(yǎng)一方人，呈現(xiàn)一方多彩風景，孕育一方燦爛文化。水土不僅是我們賴以生存的基礎資源，更是認知世界的坐標系，家鄉(xiāng)的每一寸土地都暗含著天人合一的古老哲學，都蘊藏著先輩們尋覓生活的智慧真諦，值得我們去收納、去裝點、去耕耘。

鄉(xiāng)愁：流動的情感經(jīng)絡

在《鄉(xiāng)風鄉(xiāng)愁》一輯中，作者不落俗套，把抽象的鄉(xiāng)愁具象化為可觸可感的畫面和經(jīng)歷，使情感通過鄉(xiāng)場人物、鄉(xiāng)村故事、鄉(xiāng)風習俗和鄉(xiāng)土佳肴自然呈現(xiàn)，讓人真切的感受到鄉(xiāng)愁是鮮活的、立體的、可感的。于我而言，有三個方面感受頗為強烈。

一是吃得到的鄉(xiāng)愁。飲食是最深刻、最頑固的鄉(xiāng)愁，無論走到哪里，都忘不了家鄉(xiāng)的味道。在《故鄉(xiāng)的滋味》和《老屋的鄉(xiāng)愁》文章里，作者比較詳實的記敘了一大家人圍在一起吃年夜飯和在老屋“打糍粑”的場景，這些由味蕾記憶構成的鄉(xiāng)愁，無論時代如何變遷，都會深深烙印在我們每一個人的心靈石壁上。

二是看得見的鄉(xiāng)愁。籃球，是城市里司空見慣的體育活動。作者把《桂塘籃球傳奇》編入《鄉(xiāng)風鄉(xiāng)愁》這輯中，不免會引起很多人的疑惑。但對同為籃球迷的我來說，更能讀懂作者的這份獨具匠心和良苦用心。桂塘籃球從大集體時代老百姓自發(fā)在曬谷場打籃球，到20世紀七八十年代，桂塘公社球隊打遍三省邊區(qū)和龍山縣無敵手，再到改革開放以來，連續(xù)舉辦40多屆湘鄂渝邊區(qū)春節(jié)農民籃球運動會，然后到這兩年燃動盛夏夜的桂B(yǎng)A，桂塘的籃球文化底蘊深厚，無愧為籃球之鄉(xiāng)。正是籃球架與傳統(tǒng)村落形成的視覺對沖，成為桂塘文明嬗變的切片樣本，也成為了獨屬于桂塘在外游子的集體記憶。

三是聽得見的鄉(xiāng)愁。走遍千山萬水，就會發(fā)現(xiàn)，離故鄉(xiāng)越遠，越有一樣東西會讓人倍感親切，那便是方言（鄉(xiāng)音）。在《漫談桂塘壩方言》一文中，作者原汁原味記錄了大量的桂塘方言。比如，“嗨（玩耍）”“二氣（裝老麻）”“逮（干）”“像卵形”四個高頻方言詞，以及關于稱呼、身體部位、動物等日常方言，還有幽默風趣、富有哲理的歇后語和頗具桂塘特色的“最話”。這些方言土話，揭示了桂塘獨特的地域文化和個性特征，更是長進每個桂塘人血肉里的文化胎記。

鄉(xiāng)親：行走的精神符號

《父老鄉(xiāng)親》這輯中，既沒有書寫在此經(jīng)營的富商巨賈，也沒有頌揚從這里走出去的達官顯貴，而是把已經(jīng)老去的和健在的至親、土家竹雕傳承人、村里老兵、鄉(xiāng)賢、普通村民等一系列“小人物”形象，濃縮在7篇割舍不斷的文字里。通過這一個個鮮活的人物形象刻畫，使善良、樂觀、堅韌、自強的桂塘人精神得以具象化。

比如，王仕輝本是一個鄉(xiāng)村教師，退休后深研土家竹雕，耄耋之年終成首屆中國工美行業(yè)藝術大師。現(xiàn)在雖然年近九十，依然用土家竹雕刀刻下了整個族群的圖騰密碼。老兵高萬，從負氣出走誤入川軍，到1949年8月隨程潛、陳明仁將軍棄暗投明，再到1952年冬隨部隊入朝作戰(zhàn)，身上的彈痕與勛章，成為國家敘事在鄉(xiāng)土社會的具象投影。明溪老紅，從“修地球”的農民，到民辦教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站輔導員，再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)法律助理，最后還是回歸當農民，人生的三起三落非但沒有擊垮他，反而更加造就了他樂觀、堅韌的品格。孤兒王蠻子為求生存，練就了好身板和糙性格，“為生產隊殺牛、整治懶人樹權威、幫助社員殺年豬、當護林員抓賊、市場上逮小偷、擅自釋放計劃生育對象、對超生戶處罰放水、精心呵護棄嬰”等一系列事件，折射出小人物背后的人性光輝。

其實，在我看來，最能體現(xiàn)桂塘人精神的正是作者本人。12年前，他懷著對家鄉(xiāng)的無限熱愛，決心寫一部關于湘鄂渝邊地的書，兩年后突發(fā)腦溢血，雖經(jīng)及時救治但仍致半身癱瘓。艱難困苦，玉汝于成。正是在如此艱辛的情況，作者拖著不便的軀體，走遍了湘鄂渝邊地30多個古鎮(zhèn)村落，行程近萬里路。特別是在“一只手端不起書，放平著看，又壓不住書頁，看書成了累贅”這般困境下，依然奮筆疾書，十二年磨一劍，終成這部50萬字的鄉(xiāng)土文化散文著作，這種精神、這般毅力怎能不令人為之感動！

掩卷而思，我突然意識到作者所做的，不僅是創(chuàng)作一部關于家鄉(xiāng)的書籍，更是為正在消失的中國鄉(xiāng)土社會提供一份“文化基因圖譜”。那些看似平常的自然風光、歷史文化、民俗風情、生活場景、方言俚語、兒歌民謠，都是構成中國人精神世界的基礎代碼。當現(xiàn)代化颶風席卷鄉(xiāng)土，作者用散文搭建了一座橋梁，讓鄉(xiāng)土記憶得以在文字中重建。從這個意義上來說，《一方水土》，不僅是一部鄉(xiāng)土文學作品，更是一把打開我們中國人集體記憶的鑰匙。

（作者單位：州人大常委會研究室）

作者：陳文

責編：李孟河

一審：莫成

二審：楊元崇

三審：張頤佳

來源：新湖南客戶端