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余三定

陳新撰寫的長篇傳記文學《鹿鳴杏林——國醫(yī)巨匠吳漢仙傳》（湖南文藝出版社，2024年11月第1版），真實、具體地記錄了民國時期中醫(yī)（國醫(yī)）大家吳漢仙傳奇而輝煌的一生。傳記不但細致地寫出了吳漢仙豐富的生平經歷、成功的輝煌事業(yè)，而且深入地寫出了他高尚的醫(yī)德、醫(yī)風和崇高的人生境界，并且是在特定的時代背景之下描寫的。

從內容上看，我認為此書很有歷史價值和現實意義，從藝術描寫的角度看，此書也有很多成功之處。

首先，這是一部生動的關于湖南名人的傳記，全書系統地描寫了吳漢仙從學國學、學醫(yī)（中醫(yī)）、行醫(yī)、護醫(yī)到成為中醫(yī)大家的人生經歷，給讀者提供了一位具象的、全面的、活生生的吳漢仙形象。

吳漢仙生于1876年，卒于1948年，為岳陽市岳陽縣鹿角人。他從小在母親的督促下苦讀國學，成年后跟隨祖父潛心學習中醫(yī)，下了真功夫，加上自己別有會心，技藝日精，醫(yī)術日高，善于治療各種疑難雜癥。他曾為當時的湖南省政府主席何鍵的兒子治好了多年的癲癇病，為普通百姓治好疑難雜癥的事例更是數不勝數。

吳漢仙不但是名中醫(yī)，而且是名中醫(yī)學家。他先后撰寫、出版了《醫(yī)界之警鐸》《中西醫(yī)學四系全書》《雪鴻醫(yī)案五種》《中醫(yī)疑案錄》《中西病理學合參》《吳漢仙醫(yī)案》等6部中醫(yī)學著作，發(fā)表中醫(yī)學論文多篇，提出并論述了“氣化為細胞之母，六淫為細菌之母”與“氣化生菌，氣化殺菌”的中醫(yī)學理論與學說。他還創(chuàng)辦了湖南國醫(yī)?？茖W校（即湖南中醫(yī)藥大學前身），與同仁合作創(chuàng)辦了《中醫(yī)月刊》《長沙衛(wèi)生報》等中醫(yī)報刊。可見吳漢仙既是醫(yī)術高超的名中醫(yī)、實踐家，也是對中醫(yī)學進行了很好研究、總結和提升的中醫(yī)學家，還是開展中醫(yī)學教育與傳播的實干家。

其次，作品沒有停留于單純描寫吳漢仙高超的醫(yī)技、醫(yī)術上，而是同時寫出了吳漢仙高尚的醫(yī)德、醫(yī)風和崇高的人生境界。

吳漢仙是一個大寫的“人”。在他跟隨祖父學醫(yī)時，祖父著重教育他“先學做人，后學行醫(yī)”，培養(yǎng)了吳漢仙健康、高尚的人格。

吳漢仙為人善良，特別富有同情心。他在老家鄉(xiāng)下和岳陽縣城及后來到長沙開辦“一家醫(yī)院”行醫(yī)時，從來都是把“治病救人”放在首位，不把賺錢作為主要目標，他經常對老百姓進行義診，碰到家庭貧窮的病人還常常免收醫(yī)療費。

在保護中醫(yī)方面，吳漢仙尤其做出了切實行動。他富有民族責任感，富有擔當精神，自覺地保護作為中華民族瑰寶的中醫(yī)。

上世紀30年代初期到中期，出現了一股反對甚至要取消中醫(yī)的聲音。面對此種情況，吳漢仙挺身而出，他在1931年出版了《醫(yī)界之警鐸》一書，從理論和學術的角度駁斥過分迷信西醫(yī)而自廢中醫(yī)的謬論。

1937年2月，國民黨在南京召開五屆三中全會，吳漢仙牽頭組織中醫(yī)界人士赴南京請愿，向政府提出三條要求：決議通過中醫(yī)條例，迅予頒布實施；政府對于醫(yī)學衛(wèi)生等機關，應添設中醫(yī)；應準國醫(yī)（中醫(yī)）設立學校。在他的一再堅持以及國內同仁的支持下，這些問題得到了比較好的解決。

由此可見，吳漢仙是位自覺承擔保護、繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的杰出知識分子。

再次，作品有厚重的歷史感。

在寫吳漢仙的人生經歷時，作者是將吳漢仙置身于特定的時代背景之下來描寫的，我們可以看到吳漢仙身上的歷史印記和其所處時代的風云變幻。

吳漢仙原本是想走科舉考試之路的，但在1904年1月，清朝政府正式批準停止科舉考試的奏章。正是這一歷史上的重大變故，致使吳漢仙在28歲時，開始跟隨祖父學中醫(yī)，是真正的大器晚成。

1928年，北伐軍打到湖南，吳漢仙為一位北伐軍官治好了頭痛病，他的醫(yī)術很快得到了官兵們的高度重視。1928年5月，52歲的吳漢仙被任命為北伐軍第八軍第三師上校軍醫(yī)處處長，開啟了一段從軍經歷。

其間，吳漢仙為第八軍吳軍長治好了肺結核病，吳軍長推薦他去麻陽縣當縣長，但吳漢仙的追求在中醫(yī)，于是婉拒。

北伐戰(zhàn)爭結束后，吳漢仙離開軍隊，回到地方繼續(xù)他的中醫(yī)學事業(yè)?？梢钥闯?，中醫(yī)及中醫(yī)學是吳漢仙的職業(yè)，也是吳漢仙的事業(yè)，甚至是吳漢仙的人生和生命。

盧溝橋事變爆發(fā)后，日本發(fā)動大規(guī)模侵華，岳陽淪陷。吳漢仙因為是地方名人，擔心日軍逼迫他到偽政權任職，于是選擇在長沙行醫(yī)，不肯回老家。后來，吳漢仙在日本留學的小兒子吳幼仙帶來了特別通行證，吳漢仙才回到鄉(xiāng)下老家居住、行醫(yī)。

吳漢仙的愛國精神，他的民族情懷，作為中國人的骨氣在這里得到了很好的表現。

從文學創(chuàng)作的角度看，這部作品是很有特色的。

其特色之一是章回體的形式。章回體形式的最大特點是故事情節(jié)緊湊，不斷設置懸念，可讀性強，富有吸引力。作品中大多數章節(jié)的末尾都有“欲知后事如何，請看后文再敘”，吸引著讀者看下去。

特色之二是，每一章的開頭和結尾處都有一首詩，或概括內容，或點明主題，或發(fā)表感慨，或抒發(fā)感情，頗耐人尋味。第一章“踏雪而來，吶喊在寒冬清晨”，寫吳漢仙在1876年11月30日（陰歷十月十五）出生，這一章開頭的詩寫道：“十月先開鹿嶺梅，冬風無意帶香回。奇才始出無人識，宛若筵間酒一杯?！闭Z言自然、簡潔，寫出了吳漢仙出生的時間、地點和季節(jié)特點。

特色之三是，有不少邊敘邊議的段落頗為精彩，引人深思。書中第八章“破規(guī)帶徒，聲名鵲起響洞庭”的結尾處寫道：“吳先生的醫(yī)療事業(yè)越做越大，惠及的人也越來越多。但他并沒有停止腳步，一直在不停地奔忙。他的目光不只看到洞庭湖畔，他的胸襟并不只是容納八百里洞庭湖，而是懷揣著中華大地，眺望著五湖四海。他演繹的人生故事，隨著他的足跡正在走向中國，走向世界?！边@段夾敘夾議的文字顯示出作者的才情和胸襟，是吳漢仙人生追求的真實寫照。

吳漢仙是我們湖南、也是中國的一代名醫(yī)、名醫(yī)學家，在做人方面也堪稱楷模，但卻因為種種原因，幾乎被歷史淹沒了，少為人知，不能不說是非常大的遺憾?，F在陳新這部關于吳漢仙的傳記文學終于完成了，這是一部填補空白之作，特別值得高興，值得慶賀。因此我很樂意地寫下以上讀后文字。

責編：吳天琦

一審：吳天琦

二審：徐典波

三審：姜鴻麗

來源：岳陽晚報·客戶端