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【摘要】地名要素是地名學(xué)的基本概念之一。地名是“地”與“名”的對(duì)立統(tǒng)一體，任何地名都是由“地”與“名”兩個(gè)基本要素構(gòu)成的。音、形、義、位、類是“地”與“名”派生的，不具備構(gòu)成地名要素的屬性。

【關(guān)鍵詞】地名 要素

文/彭志文

地名要素是地名學(xué)的基本概念之一，亦是地名研究者無法回避的核心議題。研究地名要素，即探究地名的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從而從本質(zhì)上理解地名，并基于地名文化解讀人類認(rèn)知、利用與改造世界的歷史和方式。

長(zhǎng)期以來，地名學(xué)界對(duì)地名要素的研究較為豐富，目前關(guān)于地名構(gòu)成要素主要存在四種觀點(diǎn)：即五要素論、四要素論、三要素論和二要素論。五要素論主張地名由音、形、義、位、類五要素構(gòu)成；四要素論則認(rèn)為應(yīng)包括音、形、義、位；三要素論堅(jiān)持地名由音、形、義三者構(gòu)成，《名實(shí)新學(xué)——地名學(xué)理論思辨》（牛辰汝著）即持此觀點(diǎn)。而二要素論則認(rèn)為地名由“地”與“名”兩個(gè)基本要素構(gòu)成，這一立場(chǎng)見于《地名學(xué)概論》（王際桐著）、《地名學(xué)簡(jiǎn)論》（楊光浴著）及《基礎(chǔ)地名學(xué)概論》（楊光浴、劉保全著）。筆者認(rèn)為二要素論是一種更為準(zhǔn)確和科學(xué)的觀點(diǎn)。

一、地名是“地”與“名”的對(duì)立統(tǒng)一體

地名作為人類賦予地理實(shí)體的專有稱號(hào)，伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨其發(fā)展而發(fā)展。地名體系雖龐雜繁多，但無一例外都由兩個(gè)最根本、最核心的要素構(gòu)成，即“地”與“名”。

“地”是地名概念中的物質(zhì)基礎(chǔ)與指稱對(duì)象。在地名學(xué)中，“地”指客觀存在的地理實(shí)體，具有特定的位置、范圍與類型等屬性。它可以是自然地理實(shí)體，如“八面山”“呂洞山”，也可以是人文地理實(shí)體，如“湘西自治州”“矮寨大橋”。

“名”則是社會(huì)交往與認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看屬于符號(hào)范疇。它是人類創(chuàng)造的用以指代、標(biāo)識(shí)和區(qū)分事物、現(xiàn)象、概念或人的工具。在地名中，“名”是地理實(shí)體的語言符號(hào)形式和指稱手段，經(jīng)由社群約定俗成，以語言形式賦予地理實(shí)體一個(gè)代號(hào)或稱謂。該代號(hào)可以是一個(gè)詞，如“龍山”“里耶”，也可以是一個(gè)詞組，如“永順縣”“靈溪鎮(zhèn)”。

地名是由“地”與“名”構(gòu)成的對(duì)立統(tǒng)一體。首先，“地”是“名”存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有“地”，“名”便失去所指，成為無本之木、無源之水，地名也就無從談起。同時(shí)，“地”決定“名”的內(nèi)容，自然與人文地理特征是地名命名的主要依據(jù)。其次，“名”是人類對(duì)地理實(shí)體的主觀反映，沒有“名”，地理實(shí)體便無法在語言交流中被有效識(shí)別與指代，僅能作為一種“沉默的存在”。此外，“名”對(duì)“地”亦具反作用：一個(gè)內(nèi)涵豐富的地名可重塑地方形象，一個(gè)承載歷史記憶的地名則可成為該地文化認(rèn)同的核心組成部分。

二、音、形、義、位、類的屬性辨析及其從屬地位

任何事物皆有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，地名亦然。所謂地名要素，應(yīng)指構(gòu)成地名不可或缺的基本元素。那么，音、形、義、位、類是否可被視為地名的基本要素？答案需建立于對(duì)它們本質(zhì)屬性的分析之上，即判斷其能否獨(dú)立成為地名構(gòu)成要素。

“音”是地名的語音形式。地名中的“音”，指地名的讀音或語音。語音是語言的聽覺表現(xiàn)形式，地名依靠語言進(jìn)行命名與傳播，因此“名”必然以語音形式存在。有地名則必有讀音，且不同地名讀音相異，故“音”必須與“名”相統(tǒng)一。若“音”不反映地名讀音，則其本身無法構(gòu)成地名。

“形”是地名的書寫形式。文字是記錄語言的符號(hào)，文字出現(xiàn)后，地名藉由文字記載與傳承，因此“形”（文字書寫形式）也成為“名”的一種存在形式。但需注意，在文字產(chǎn)生之前，地名早已存在，因此“形”并非地名構(gòu)成的必要條件。

“義”是地名的派生屬性。“義”指地名在語言（文字）中的含義。人類為地理實(shí)體命名時(shí)，往往基于其自然或人文特征，因此地名通常具備含義?！傲x”實(shí)為“地”與“名”相結(jié)合的產(chǎn)物，并非獨(dú)立存在，而是源于“名”對(duì)“地”的描述、概括或關(guān)聯(lián)，其本質(zhì)是“名”對(duì)“地”的特征的概括或文化賦予。

“位”和“類”是“地”的固有特征?！拔弧敝傅孛复牡乩韺?shí)體的空間位置，“類”則指該地理實(shí)體的類型或地形地貌特征。地理實(shí)體是客觀存在的，由位置、地域與類別三者共同構(gòu)成。因此，“位”與“類”實(shí)為“地”的固有屬性，通過“名”得以表達(dá)，但其本身并非構(gòu)成地名的獨(dú)立要素。

綜上所述，地名構(gòu)成體現(xiàn)為一種清晰而深刻的二元結(jié)構(gòu)：“地”作為命名的客觀本體，“名”則作為主體的指稱符號(hào)。音、形、義、位、類這五個(gè)方面，雖表面復(fù)雜，實(shí)則皆可歸為“地”或“名”的派生屬性：音與形是“名”的存在形式；義是“名”對(duì)“地”的反映與結(jié)合產(chǎn)物；位與類則是“地”本身的地理屬性，通過“名”得以呈現(xiàn)。若剝離這些派生屬性，地名核心——即“某地某名”的關(guān)系——仍然成立；反之，若缺失“地”或“名”中任一基本要素，地名便不復(fù)存在。因此，堅(jiān)持地名由“地”與“名”兩要素構(gòu)成，并厘清其與各類派生屬性之間的主從關(guān)系，是深入理解地名本質(zhì)、推動(dòng)地名學(xué)研究與實(shí)踐管理的邏輯基礎(chǔ)。

作者：彭志文

責(zé)編：李孟河

一審：莫成

二審：楊元崇

三審：張頤佳

來源：新湖南客戶端