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在自然書寫的情境中，打撈塵世的呼吸與心跳

——簡評李少君詩集《西山如隱》

■王敦權(quán)

在當(dāng)代詩壇，著名詩人李少君以其獨特的自然書寫與精神探尋獨樹一幟，而《西山如隱》更是其創(chuàng)作風(fēng)格與思想深度的典型呈現(xiàn)。這部詩集選詩113首，除《闖海歌》這首長詩外，其它均為短詩，可以說，這是他“自然主義”與“日常哲思”創(chuàng)作風(fēng)格的延續(xù)，他以凝練的語言，捕捉細微的自然意象與生活瞬間，以少勝多，在精簡中保持著自然的呼吸感，不僅給讀者留下更多的想象空間，而且讓讀者深刻感受到在自然書寫情境中塵世的呼吸與心跳。這些詩歌宛如一面鏡子，映照出詩人在現(xiàn)代社會的喧囂中對寧靜、本真的執(zhí)著追求，以及對人與自然關(guān)系的深刻思考。

構(gòu)建超脫塵世的精神空間

詩集《西山如隱》中的詩歌，自然意象是核心元素，它們不再是簡單的風(fēng)景描摹，而是詩人精神世界的外化。“寒冬如期而至/風(fēng)霜沾染衣裳/清冷的疏影勾勒山之肅靜輪廓”（《西山如隱》），寒冬、風(fēng)霜、疏影、輪廓等意象，營造出一種清冷、肅靜的氛圍，這不僅是自然景象的描繪，更暗示著詩人在現(xiàn)實世界中感受到的孤獨與冷峻?！办籼冒厣畈氐您p鴣呼喚出暮晚/金水溪橋邊，星星們和三兩閑人現(xiàn)身草地/桂花香浮現(xiàn)出散逸的清氛氣質(zhì)/映襯著城中萬家燈火世俗氣息”“我站在不遠處的高臺上，看著他們/又仿佛自己正寂寥地置身其中/我和他們平分著夜色和孤獨感/我和他們共享著月光與安謐”（《秋夜》）。祠堂、鷓鴣、暮晚、橋邊、星星、閑人、草地、桂花香、萬家燈火等等諸多意象相互交織，相互映襯，相互作用，瞬間就讓人觸摸到了塵世的呼吸與心跳?！拔液退麄兤椒种股凸陋毟?span lang="EN-US" class="" style="line-height: 1.8; text-indent: 2em; text-align: justify;" data-mce-style="line-height: 1.8; text-indent: 2em; text-align: justify;">/我和他們共享著月光與安謐”，詩人并非超乎其外，而是置身其中，與他們平分著夜色和孤獨感，與他們共享著月光與安謐。但仔細思量，詩人置身塵世，卻又不愿沉溺于塵世，企圖構(gòu)建超脫塵世的精神空間——“我和他們平分著夜色和孤獨感”“我和他們共享著月光與安謐”。顯然，這是精神層面的追求與享受，是詩人靈魂深處的渴望，展現(xiàn)了一種悠然自得的生活態(tài)度和內(nèi)心的平靜。

從意象的選擇來看，李少君深受中國古典詩詞的影響。在中國古典詩詞中，自然意象常常被賦予豐富的文化內(nèi)涵和情感寄托。例如，“歲寒三友”松、竹、梅，象征著堅韌、高潔的品質(zhì)；“大雁”常常與思鄉(xiāng)、羈旅之情相關(guān)聯(lián)。李少君在《西山如隱》中運用的自然意象，同樣傳承了這種文化傳統(tǒng)。西山在詩中不僅是一座自然的山峰，更成為一種文化符號，承載著詩人對隱逸、超脫的向往。它與古典詩詞中的“南山”“青山”等意象有著相似的文化底蘊，代表著遠離塵世喧囂、回歸自然本真的精神追求。而西山作為貫穿詩集的關(guān)鍵意象，象征著一種超脫塵世的精神空間。在詩中，它是“北京冬天里最清靜無為的隱修士”（《西山如隱》），代表著寧靜、淡泊與堅守。詩人向往西山，意味著他對世俗紛擾的摒棄，對內(nèi)心寧靜的追尋。這些自然意象的運用，讓讀者在閱讀中仿佛置身于大自然的懷抱，感受其寧靜與力量，也會引發(fā)對現(xiàn)代社會中精神歸宿的思考。

詩人通過對自然意象的巧妙組合與精心布置，構(gòu)建起一個獨特的精神空間。在這個空間里，自然不再是客觀的存在，而是與詩人的主觀情感、精神追求緊密相連。讀者在欣賞這些自然意象時，也不禁會反思自己在現(xiàn)代社會中的精神狀態(tài)，思考自己的心靈歸處。這種對精神空間的構(gòu)建，使得《西山如隱》不僅僅是一部詩集，更是一部關(guān)于現(xiàn)代人精神困境與救贖的啟示錄。

古典意蘊與現(xiàn)代精神的交織

《西山如隱》巧妙融合了古典意蘊與現(xiàn)代精神，這是李少君在詩歌藝術(shù)上的一大特色。從語言和意境上，能看到古典詩詞的影子，那種對自然的細膩觀察與感悟，以及借景抒情、托物言志的手法，都傳承了古典詩詞的神韻。

詩集《西山如隱》中，“飲茶讀詩”“靜候友人”等場景，與古典詩詞中描繪的文人生活有著相似之處，展現(xiàn)出一種閑適、高雅的生活情趣。而“清冷的疏影勾勒山之肅靜輪廓”（《西山如隱》）一句，無論是用詞還是意境的營造，都能讓人聯(lián)想到宋代林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，具有濃郁的古典韻味。在節(jié)奏和韻律上，雖然不像古典詩詞那樣嚴循格律，但卻通過口語、自然的停頓和字詞的重復(fù)，形成一種內(nèi)在的節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

但同時，詩集《西山如隱》中又充滿了現(xiàn)代精神。詩人在詩中表達的安于現(xiàn)狀、不追逐“存在感”的態(tài)度，是對現(xiàn)代社會中過度競爭、功利心態(tài)的一種反抗。在現(xiàn)代社會，人們往往被各種欲望驅(qū)使，追求名利、地位和他人的認可，內(nèi)心充滿了焦慮和不安。而李少君在詩中寫道：“但我啊，從來就安于現(xiàn)狀/也從不擔(dān)心被世間忽略存在感” （《西山如隱》），“我自己呢，就坐在屋頂?shù)耐ぷ娱g/在清風(fēng)和芒果香中喝茶、吟詩/抬頭，看看四周青山/低頭，看一連串落花和果子墜地/寂靜無聲”（《假如，假如……》）。這種對內(nèi)心寧靜的堅守，對世俗價值觀的超脫，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的精神追求。詩歌《自道》，其實就是詩人內(nèi)心的獨白：“在荒蕪的大地上/我只能以山水為詩/在遙遠的島嶼上/我會唱浪濤之歌//白云無垠，流水無盡，情懷無邊/我會像一只海鷗一樣踏波逐浪，一飛而過/……海上啊，到處是我的身影和形象//最終，我只想擁有一份海天遼闊之心”。這首詩明顯受到了道家思想和傳統(tǒng)閑適詩的影響，表達出一種超脫、豁達且親近自然的人生態(tài)度。

詩人將古典的隱逸思想與現(xiàn)代的生活體驗相結(jié)合，提出了一種在現(xiàn)代社會中保持精神獨立和內(nèi)心寧靜的生活和情感方式。這種融合并非簡單的拼接，而是在對古典文化和現(xiàn)代社會深刻理解的基礎(chǔ)上，進行的一種創(chuàng)新和發(fā)展。它既讓詩歌具有深厚的文化底蘊，又使其貼近當(dāng)代人的生活與情感，為當(dāng)下詩歌的發(fā)展提供了新的思路與方向。

于平凡日常中回歸本真

詩集中的大多數(shù)作品蘊含著詩人對生活的深刻哲思，這也是《西山如隱》的魅力所在?！拔乙嗳绱耍咳绽镎诩抑?span lang="EN-US" class="" style="line-height: 1.8; text-indent: 2em; text-align: justify;" data-mce-style="line-height: 1.8; text-indent: 2em; text-align: justify;">/飲茶讀詩，也沒別的消遣/看三兩小雀在窗外枯枝上跳躍/但我啊，從來就安于現(xiàn)狀/也從不擔(dān)心被世間忽略存在感” （《西山如隱》），詩人描繪的這種簡單、平凡的生活場景，卻透露出一種對生活本質(zhì)的理解。在現(xiàn)代社會，人們往往被各種欲望驅(qū)使，忙碌奔波，追求物質(zhì)的享受和外在的認可，卻忽略了生活中最本真的美好。而詩人安于飲茶讀詩、觀雀鳥跳躍的日常生活，是對生活本真的回歸。他明白真正的滿足并非來自外界的認可與物質(zhì)的豐足，而是源自內(nèi)心的寧靜與對生活的熱愛。這種對生活的哲思，能引導(dǎo)讀者停下匆忙的腳步，重新審視自己的生活，尋找內(nèi)心真正的需求。

詩中的“西山”不僅是自然的象征，也是一種生活態(tài)度和哲學(xué)觀念的象征。成為西山，意味著像西山一樣，保持清靜無為、堅守自我的品質(zhì)。在面對生活中的各種誘惑和挑戰(zhàn)時，不隨波逐流，不被外界的喧囂所干擾，始終保持內(nèi)心的寧靜，保持對生活的熱愛，這才是正確的態(tài)度。這種哲學(xué)觀念，對于現(xiàn)代社會中迷失方向、內(nèi)心焦慮的人們來說，具有重要的啟示意義。它提醒我們，生活的意義不在于追求過多的物質(zhì)和虛榮，而在于珍惜當(dāng)下，享受簡單的快樂，回歸生活的本質(zhì)。

李少君在詩中還表達了一種對人與人之間、人與動物之間、人與自然之間關(guān)系的思考?！岸俗环?，靜候每一位前來探訪的友人，讓他們感到冒著風(fēng)寒專程趕來是值得的” （《西山如隱》），這里的“靜候友人”體現(xiàn)了一種對友情的珍視，以及對人與人之間真誠交流的渴望。當(dāng)下，人們雖然生活在繁華的都市中，但人與人之間的關(guān)系卻往往變得冷漠和疏離。詩人通過這種對友情的描繪，呼吁人們重新關(guān)注人與人之間的情感聯(lián)系，回歸到真誠、溫暖的人際關(guān)系中。還有《抒懷》《父親的身影未出現(xiàn)》《四合院》《江邊小店》《風(fēng)箏》《在梅家塢》《一對夫妻》《三角梅小院》等等短詩，詩人往往通過小場景、小事件、小感觸，來表現(xiàn)人與人之間、人與動物之間、人與自然之間的各種關(guān)系，真實，隨性，溫情，感人，直擊人心?！逗透赣H的遺忘癥做斗爭》一詩，表面上看寫的是平平常常的日常生活，但深入思考，這種與父親特殊的情感交流，讓人淚目?！盎貞洠歉赣H生命延續(xù)下去的通道/遺忘，則是愈來愈可怕的一個塌陷黑洞//所以，我要乘高鐵不斷地回家/一次又一次地提醒父親的記憶功能/和他加速的遺忘癥作斗爭”“父親每隔十來分鐘。就會把同樣的話重復(fù)一遍/我每回答一次，就會更有信心/父親的記憶之河還未干涸，還在綿延不絕……”。這是一首聚焦親情與衰老的詩歌，通過細膩的日常場景描寫，展現(xiàn)了詩人與患病父親之間復(fù)雜而深沉的親情關(guān)系；通過詩人與患遺忘癥父親的互動，展現(xiàn)了親情中“對抗失去”的韌性——疾病可以模糊記憶、改變相處模式，但無法磨滅深層的情感聯(lián)結(jié)。這種人際關(guān)系既包含著對過往的眷戀，也包含著對當(dāng)下的珍惜，最終指向“愛能超越遺忘”的深刻主題。

簡潔直白的語言蘊含張力

《西山如隱》詩歌的語言風(fēng)格簡潔明了，卻又富有張力，這為詩歌增色不少。詩人摒棄了華麗的辭藻和復(fù)雜的句式，用最樸素的語言表達最真摯的情感和深刻的思想。詩中的語言直白易懂，沒有過多的修飾，卻能準確地傳達出詩人的感受和意圖?！昂缙诙?，風(fēng)霜沾染衣裳” （《西山如隱》），簡單的10個字，就將寒冬的到來以及其帶來的寒冷之感生動地描繪出來，讓讀者能夠迅速地進入詩歌所營造的情境中。但這種簡潔并非平淡無奇，而是蘊含著強大的張力。詩人通過巧妙的用詞和意象的組合，詩歌在簡潔的語言中蘊含著豐富的內(nèi)涵。“清冷的疏影勾勒山之肅靜輪廓”，“清冷”“疏影”“肅靜”等詞語，從視覺和感覺上給人以強烈的沖擊，展現(xiàn)出西山在寒冬中的冷峻與莊嚴。這種簡潔而富有張力的語言風(fēng)格，使得詩歌具有很強的表現(xiàn)力和感染力。讀者在閱讀時，既能輕松地理解詩歌的表面意思，又能在深入品味中感受到其中蘊含的深層情感和思想，從而獲得豐富的審美體驗。

在詩歌語言的節(jié)奏上，李少君通過自然的斷句和詞語的重復(fù)，形成了一種獨特的韻律感。這種韻律感既不像古典詩詞那樣嚴格規(guī)整，又不同于散文的缺乏節(jié)奏，而是在自由行文中蘊含著一種內(nèi)在的秩序。它使詩歌讀起來朗朗上口，同時也增強了詩歌的情感表達?！暗灰癸L(fēng)寒，大雪就會覆蓋山川大地/最終，是雪白占領(lǐng)了世界/最終，是空無和美贏得了勝利”（《河西走廊的雪》），“直到，夜色降臨、寒意漸起/直到，人聲漸稀、潮聲漸小/直到，一輪明月像平時一樣升起/一樣大，一樣圓/一樣光明四射/照亮著這亙古如斯的安靜的人間”（《并不是所有的?！罚?，“尚湖是一片睡在飄拂垂柳之下的綠水/古琴徑傳云外，數(shù)只白鷺悠悠遠去/當(dāng)然，湖水的鮮綠，魚兒的活泛/還有賴于運河上小船的殷勤穿梭/以及湖邊草叢里野鴨子的喧嘩折騰”（《常熟記》），等等，這種自然的節(jié)奏，仿佛是詩人在與讀者娓娓道來自己所見所聞，描敘自己的生活，親切而又自然。

李少君詩歌的語言表達最突出的特色無疑是自然質(zhì)樸、生活化與哲思的融合。具體體現(xiàn)在三個方面：一是口語化的日常表達。他善用貼近生活的口語、白描手法，避免華麗辭藻，如《神降臨的小站》中“三五間小木屋/潑濺出一兩點燈火/我小如一只螞蟻/今夜滯留在呼倫貝爾大草原中央的一個無名小站/獨自承受凜冽孤獨但內(nèi)心安寧”，用簡單直白的語言勾勒場景，卻充滿畫面感。二是“輕”的詩意質(zhì)感。語言輕盈、舒緩，不追求強烈的情感沖擊，而是通過細微的日常意象傳遞淡淡的溫情與禪意，像《寂靜》中“寂靜的，還有院子里那個空空的青花瓷瓶/等待著一枝梅或者一朵桃花的插入……//寂靜的，還有孩子敲打門窗的聲音/－－寂靜，是被敲打出來的”，于平淡中見韻味。三是生活細節(jié)的哲理性提煉。將普通生活場景與對生命、自然的思考結(jié)合，語言看似隨意，卻暗含深意。例如《應(yīng)該對春天有所表示》“應(yīng)該向大地發(fā)射一只只燕子的令箭/應(yīng)該向天空吹奏起高亢嘹亮的笛音//這樣，才會突破封鎖，浮現(xiàn)明媚的春光/讓一縷縷的云彩，鋪展到整個世界”，以簡單動作帶出對自然與日常生活的感悟，實現(xiàn)“以小見大”的表達效果。他的這種語言風(fēng)格讓其詩歌兼具親和力與深度，既貼近生活本真，又能引發(fā)讀者對日常之美的回味與思考。

總而言之，《西山如隱》是一部具有獨特魅力與深刻內(nèi)涵的詩集。李少君通過自然意象的營造、古典與現(xiàn)代的融合以及對生活的哲思，為讀者呈現(xiàn)了一個寧靜而深邃的精神世界。它讓我們在現(xiàn)代社會的喧囂中，找到一片心靈的棲息地，引導(dǎo)我們重新思考人與自然、生活與本真的關(guān)系。

作者簡介：王敦權(quán)，永州市作家協(xié)會副主席，永州市文藝評論家協(xié)會副主席。1989年始，文學(xué)作品及文藝評論發(fā)表于各類報刊，并入選多種選本。著有詩集《瀟湘紅杉》（合著）、《歲月之韻》，散文集《歲月之河》和文藝評論集《觸碰與回響》等。

作者：王敦權(quán)

責(zé)編：黃柳英

一審：黃柳英

二審：嚴萬達

三審：李寒露

來源：湖南日報·新湖南客戶端