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文丨駱志平

鄉(xiāng)下舞臺(tái)大，搭在屋場(chǎng)上，或落在山水中，哪里鑼鼓一響，人就往哪走。夜色為幕，星月點(diǎn)燈，青山作屏，鬧騰起來(lái)，連田里的蛙子都睡不著覺(jué)。敲鑼、打鼓、拉二胡、吹嗩吶、擊雙鈸，場(chǎng)面越大，看的人越多。

年紀(jì)大的搬著板凳、椅子坐在最里面，人太多，不通風(fēng)，蚊子飛來(lái)飛去，時(shí)不時(shí)叮咬一下，老娭毑手中的蒲扇停不得，搖兩下，還得往小孫子身上拍兩下。而那些啃著瓜子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的堂客們，嗓門(mén)很大，蓋得過(guò)鑼鼓，鄉(xiāng)情濃烈，流淌于田園山寨中。

記得李大伯娶媳婦的那一天，山路上站滿(mǎn)了人。嗩吶吹起的紅蓋頭，羞羞答答，轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)山灣灣，落入炊煙裊裊中，鞭炮噼里啪啦，山狗“汪汪”，大公雞嚇得飛到了山坎上，調(diào)皮的細(xì)伢子捂著耳朵，盡往人群里鉆。新郎官開(kāi)心，胸前戴著大紅花，四面打拱手，開(kāi)煙又遞糖。

離開(kāi)鄉(xiāng)下的鑼鼓太久了，鄉(xiāng)愁掉在了家鄉(xiāng)的河堤上。偶爾去城里的劇場(chǎng)坐一坐，燈光閃爍，人頭攢動(dòng)，演戲看戲，花樣百出，看累了，還是覺(jué)得鄉(xiāng)村的夜色美，鑼鼓喧天之后，月光不離場(chǎng)，星星不打盹，山里的蛙鼓不歇息。

這樣的鄉(xiāng)愁，已然不多，和炊煙住在同一個(gè)山窩里。寧鄉(xiāng)麻山算一個(gè)，至今，鑼鼓敲得震天響。其領(lǐng)頭人楊天福，吹拉彈打樣樣精，花費(fèi)三十多年時(shí)間收集整理出了四十七首出自本土的曲牌和樂(lè)曲，讓麻山鑼鼓打穩(wěn)了節(jié)拍，揚(yáng)起了眉宇。

后來(lái)的麻山人，帶著月光的感懷，將敲響的鑼鼓當(dāng)成生生不息的惦念，玩法越來(lái)越多，邊走邊吹邊打，稱(chēng)為“路邊開(kāi)臺(tái)”。白喜事敲敲打打中，唱經(jīng)喊禮，悲情??，稱(chēng)作“談世難”或唱“夜歌子”。紅喜事則披紅掛彩，演“百鳥(niǎo)朝鳳”、“劉海砍樵”，韻律歡快，喜氣洋洋。

那天，去麻山看鑼鼓，演奏者個(gè)個(gè)賣(mài)力，只是衣服穿得花色了點(diǎn)，有兩位女土還打了胭脂和口紅。我跟其中一位打鼓的長(zhǎng)者說(shuō)，下次別搞這么洋氣咯，從山澗中流淌出來(lái)的泉水，自由自在，甘飴爽心，何須再添料。

一位拉二胡的老先生眼珠子轉(zhuǎn)得快，聽(tīng)懂了話外之音，趕緊插上一句，是的呢，鄉(xiāng)下人喜歡比洋氣、湊熱鬧，麻山巴掌大一個(gè)地方，鑼鼓班子10多套，不搞點(diǎn)新名堂，沒(méi)人請(qǐng)。咋這么多呀?鄉(xiāng)下人有時(shí)間，大伙湊一塊兒，打發(fā)點(diǎn)日子，又能賺點(diǎn)小銀兩，慢慢的就多了起來(lái)。

看來(lái)，鄉(xiāng)下人的幸福，離不開(kāi)民俗，雖說(shuō)紅白喜事越辦越簡(jiǎn)單，但該有的熱鬧，并未削減。鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味，約定俗成，大伙住在一個(gè)山窩里，東家有事一聲喊，西家有難大伙幫，就連雞、鴨、狗每天都玩在一塊兒，何況人呢!走得越近，心兒連得越緊。

麻山人說(shuō)，麻山鑼鼓源于明末清初，一個(gè)懂點(diǎn)樂(lè)理的僧人路過(guò)此地，留下了鑼鼓調(diào)，一代一代傳了下來(lái)。不過(guò)，這種說(shuō)法不一定靠譜。古人的琴瑟鼓笙熱鬧了幾千年，西周的禮樂(lè)，秦人的戰(zhàn)鼓，宋人的琴弦，縈繞關(guān)山古陌，從未停歇過(guò)。將一個(gè)民俗的源起放在一個(gè)外來(lái)的僧人身上，顯然淺了點(diǎn)。

民俗來(lái)自生活，敬畏天地，敬畏神靈，一種民俗的形成，歷經(jīng)千百年，肯定蘊(yùn)藏有先人的智慧和心機(jī)。山娃子受了驚嚇，只要母親拿起內(nèi)衣褂子，對(duì)著水缸中的倒影喊幾聲，就能喊回三魂七魄，山灣中的原始，離不開(kāi)迷信，只是喊過(guò)之后，山娃子就打起了精神。

麻山鑼鼓玩的是古法，有五吹六響之說(shuō)，五吹為嗩吶、笛子、竹引子、管、堂鼓五種吹奏樂(lè)器，六響為鑼、小鑼、云鑼、大筒、漢鈔、統(tǒng)胡六種打擊樂(lè)器。十一件樂(lè)器，都是曲藝中的民樂(lè)?，F(xiàn)在，有人作了些改良，加入了點(diǎn)西洋樂(lè)，不過(guò)，我覺(jué)得不加為好，民俗的東西，越純情、越有味。

原始的麻山鑼鼓，乍一聽(tīng)起來(lái)，和其他地方鑼鼓班子差不多。不同的是，麻山鑼鼓更加舒展流暢，不僅延承了當(dāng)?shù)氐那坪蜆?lè)曲，還在楊老先生這樣一批民間藝術(shù)的傳習(xí)下，有了新的曲牌和樂(lè)理。既保留了傳統(tǒng)吹打樂(lè)的韻律感，又強(qiáng)化了不同音色的表現(xiàn)力。

楊老先生八十有三，樸實(shí)的認(rèn)知中，滿(mǎn)是善良和忠誠(chéng)，身邊攏著二三十個(gè)六七十歲的徒弟，有的頭發(fā)斑白，有的牙齒已脫落，這群老先生聚到一塊兒，用遲暮的光陰講述歲月的深情。

如今，麻山鑼鼓獨(dú)譽(yù)一方，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動(dòng)下，辦起了傳習(xí)所，將其搬上了戲臺(tái)。在收集整理出的曲牌或樂(lè)曲中，《接姐》《荷風(fēng)出水》《放風(fēng)箏》《雪花飄》演奏得最多，成了老百姓耳熟能詳?shù)墓?jié)目。

有部電影叫《百鳥(niǎo)朝鳳》，講了一個(gè)鄉(xiāng)村嗩吶人的生活，漫天黃沙中，嗩吶朝天，吹得太陽(yáng)火辣辣，吹得滾燙的辛酸冒熱汗，里面的那個(gè)吹嗩吶的焦三爺很執(zhí)著，一把老骨頭，每一根都結(jié)實(shí)，從不輸氣勢(shì)。生命一旦融入到了民俗的風(fēng)骨中，讓人看了掉眼淚

寧鄉(xiāng)麻山算不上很富足，老百姓過(guò)日子，平實(shí)中尤顯節(jié)儉。不過(guò)，越是這樣的地方，人情味越足。有些人喜歡拿迷信陋習(xí)來(lái)說(shuō)事，不一定妥當(dāng)，好比有人穿慣了白襯衣，就認(rèn)為鄉(xiāng)下人的布衫土了點(diǎn)，其實(shí)，穿著土布汗衫更舒服，天天穿著，不會(huì)忘了自己從哪來(lái)，往哪兒去。文化根子上的事兒，別貶這貶那，多份尊重，多份好處。

鄉(xiāng)間小路上，迎親送殯的隊(duì)伍從未間斷過(guò)，一來(lái)一去，悲喜擦肩，落入民俗中，就變?yōu)榱松幌⒌牡胗?。如果大伙都關(guān)門(mén)閉戶(hù)，不相往來(lái)，夕陽(yáng)走累了，想牽著炊煙走一程，都找不到身影，那人活著還有啥意義。

好多年前，我曾去廣西尋找納西古樂(lè)的原味，一群穿長(zhǎng)衫的老人，揣著滿(mǎn)臉皺紋，顫顫巍巍走上樂(lè)池，操著一些古老的音器，吹拉彈打，時(shí)不時(shí)還拉長(zhǎng)嗓門(mén)喊唱幾句，或許是太嘈雜，刺得耳朵疼，我走出了戲園子，但老外好奇，瞪著鼓圓的眼珠子，還把脖頸往前伸。

麻山鑼鼓就是那個(gè)味，只是欠了一點(diǎn)包裝和推介，楊天福老人作為麻山鑼鼓省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，吹拉彈打，熱鬧了一輩子，能帶出這樣一群鑼鼓班子，留下一份鄉(xiāng)村記憶，實(shí)屬功德一件。

能否借助花鼓戲，用二胡、大筒重新定個(gè)調(diào)，再將嗩吶對(duì)著月光吹起來(lái)，打造一個(gè)麻山古樂(lè)的專(zhuān)場(chǎng)，不是不可能，而在于有沒(méi)有一個(gè)牽頭的人，扛著活兒干下去。當(dāng)然，腦瓜子一定要靈泛，吹得出月光曲，也要吹得出進(jìn)行曲，不然，肯定搞不好。

從麻山往回走，繞過(guò)不少的山灣，青山綠水都還在，若是山灣灣中突然拐出一頂顛簸的大花轎，昂首的嗩吶引著路，鑼鼓敲得震天響，那多韻味，轎中妹妹羞紅了臉，相公騎在馬背上，催著馬兒往前趕，只盼今兒的月亮早圓房。

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：易禹琳

三審：楊又華

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