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《嫉妒與鄙視》 （美）蘇珊·T.菲斯克 著 鄧衍鶴 譯 機(jī)械工業(yè)出版社

嫉妒與鄙視，或者說(shuō)“氣人有笑人無(wú)”，這是人們最熟悉、最常體會(huì)到的情感。在這兩種心理體驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)下，每天每個(gè)人的頭腦里會(huì)上演多少不同主題的小劇場(chǎng)？不管多么不愿意承認(rèn)或者感到羞恥，正視之并分析之，才是關(guān)鍵。這也是《嫉妒與鄙視：社會(huì)比較心理學(xué)》這本書試圖為讀者打開(kāi)的那扇心門。

本書作者是美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，曾當(dāng)選美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為《心理學(xué)年鑒》的主編。自然，書中也涉及大量美國(guó)社會(huì)的案例。和其他社會(huì)學(xué)研究不同的是，對(duì)于嫉妒和鄙視這種“天下大同”的感受，國(guó)別、人種或者代際差異并不大。誰(shuí)能拍著胸脯、問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，從未曾對(duì)那些比自己漂亮的人、優(yōu)秀的人、幸福的人沒(méi)有一絲一毫的嫉妒？又有誰(shuí)能夠保證，無(wú)論何時(shí)何地、何種情況下，自己的目光中都沒(méi)有流露過(guò)丁點(diǎn)的鄙視？

就以人們熟悉的四大名著為例，羨慕嫉妒恨的情節(jié)比比皆是?！段饔斡洝分?，金池長(zhǎng)老一看到唐僧那錦襕袈裟立刻就陷入到痛苦、失落和欲求的情緒黑洞中，以至于當(dāng)著徒兒的面哭出來(lái)。不知道的，可能會(huì)以為金池長(zhǎng)老是個(gè)小廟里苦哈哈的老僧。但實(shí)際上，他擁有270歲的超長(zhǎng)陽(yáng)壽，主持觀音禪院，袈裟收藏量高達(dá)七八百，有一眾死心塌地的徒子徒孫，日子富足到連待客的杯盤都讓自繁華大唐而來(lái)、禪定功夫頗佳的唐僧脫口盛贊“美食美器”。但所有這些過(guò)往的完美在嫉妒心作祟下，一概歸零，為了得到錦襕袈裟，平復(fù)自己的妒意，金池長(zhǎng)老毫不猶豫地殺人放火。

在人人都長(zhǎng)了一雙勢(shì)利眼睛的《紅樓夢(mèng)》世界里，存在著各種鄙視鏈，哪怕烏托邦一樣的大觀園中，也不例外。怡紅院的小紅是底層，被上面幾乎所有的大丫頭們呼來(lái)喝去，連給寶玉倒杯茶，都要被刻薄一番。哪怕是在“大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金銀”的水泊梁山，貌似公平公正的宋公明哥哥以下，暗流涌動(dòng)的鄙視依然存在——某種程度上，分座次、分出天罡地煞本身就是一種表現(xiàn)。只不過(guò)書中沒(méi)有容得好漢們發(fā)展到“扯頭花”的程度，打方臘、受招安之后，更是死的死、散的散，再也沒(méi)機(jī)會(huì)了。倒是《三國(guó)演義》，從頭到尾講的都是權(quán)謀算計(jì)，讀者反而對(duì)嫉妒之類的情緒感受不深，粗粗想來(lái)，最著名的鄙視后果，大概就數(shù)關(guān)羽決定自家的虎女不嫁給孫權(quán)的犬子，最終他被他一貫瞧不起的東吳小兒逼得走了麥城。

所以，嫉妒與鄙視是如此庸常，乃至司空見(jiàn)慣到人們幾乎無(wú)視它們，但如果不加以約束，它們爆發(fā)的破壞力又是如此巨大，會(huì)造成深深的傷害。人類是天生如此嗎？本書通過(guò)大量神經(jīng)學(xué)、解剖學(xué)證據(jù)，經(jīng)過(guò)翔實(shí)的實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)，告訴讀者，我們的大腦正是被等級(jí)制度塑造的?！翱茖W(xué)研究證實(shí)，群居動(dòng)物都存在等級(jí)制度，哪怕是雞群也有吃食的先后順序。社會(huì)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和調(diào)節(jié)需要這種等級(jí)制度，盡管嫉妒和鄙視會(huì)帶來(lái)危害性的副作用，但我們的社會(huì)系統(tǒng)仍然需要這種地位上的差異存在。”于是我們的大腦學(xué)會(huì)了如何標(biāo)記、理解嫉妒與鄙視，我們的行為學(xué)會(huì)了如何表達(dá)——正因?yàn)槿绱?，人們也搞出了一整套禮儀和社會(huì)規(guī)范來(lái)掩飾和修正它們。書中分析道，人們之所以要和他人比較，是為了讓自己準(zhǔn)確了解到在社會(huì)、團(tuán)體乃至家庭中所處的位置，通過(guò)比較獲取信息，從而正確評(píng)估和控制自己的行為；當(dāng)然也是為了保護(hù)和提升脆弱的自我，維護(hù)自尊心；最終這些可以幫助一個(gè)人找到同伴，融入群體，不再孤單。書中也寫道，根據(jù)研究，嫉妒的觸發(fā)條件一是不可達(dá)性，即目標(biāo)資源或地位難以通過(guò)努力獲得；二是不公正感，即認(rèn)為他人的優(yōu)勢(shì)源于運(yùn)氣或不道德手段。而人類產(chǎn)生“鄙視”行為的心理動(dòng)因主要有兩方面：一是通過(guò)貶低他人來(lái)維系自身優(yōu)越感，從而緩解地位焦慮；二是將社會(huì)階層差異簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人能力缺陷，以此掩蓋制度性不公。從社會(huì)心理學(xué)視角看，這種心理機(jī)制會(huì)加劇群體分化，進(jìn)一步固化偏見(jiàn)；同時(shí)還有極大可能催生某種污名化現(xiàn)象——持某種意見(jiàn)者通過(guò)將反對(duì)者標(biāo)簽化來(lái)消解其正當(dāng)性。

如同所有對(duì)社會(huì)心理進(jìn)行分析的書一樣，本書提供了一整套思路，來(lái)幫助讀者正視、接納、修正并超越這種不停與他人比較的心理。作者說(shuō)，嫉妒和鄙視是向上向下兩邊的焦慮綜合征。惡性嫉妒是“我希望你沒(méi)有你所擁有的”，良性嫉妒是“我希望我有你所擁有”，鄙視則是不屑、蔑視或不尊重。在化解嫉妒方面，盡量發(fā)展良性的嫉妒，提升自我的同時(shí)不要貶低他人；要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和這個(gè)世界的缺憾并接受之，尋求挑戰(zhàn)意識(shí)和心存感激之間的平衡，珍惜已經(jīng)擁有的東西；最后就是要學(xué)會(huì)自力更生、支持自己。至于應(yīng)對(duì)鄙視，最好培養(yǎng)出同理心，把對(duì)不幸者的輕蔑和鄙視轉(zhuǎn)變?yōu)橥?，以善意?duì)待他人。這方面有個(gè)容易被忽視的真相是，被善待過(guò)的人更容易去善待他人，此之謂善意的流動(dòng)。閱讀本書，或者說(shuō)閱讀各種心理學(xué)書籍，可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)嫉妒與鄙視，接受社會(huì)上存在的比較與差異，找到讓自己感到更安全和更有價(jià)值的力量。

責(zé)編：李莉芹

一審：李莉芹

二審：朱曉華

三審：趙雨杉

來(lái)源：北京晚報(bào)