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版面責(zé)編 黃煌 湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端 2025-08-15 07:56:42
編者按
2025年7月，一本從文學(xué)、文化、文旅等多維視角詳盡解讀湖湘楹聯(lián)的圖書(shū)《楹聯(lián)里的湖南》出版。圖書(shū)源于湖南日?qǐng)?bào)社新湖南客戶端推出的大型傳統(tǒng)文化融媒體專(zhuān)欄《楹聯(lián)里的湖南》，該專(zhuān)欄以圖文報(bào)道、短視頻、AI海報(bào)多頻共振，專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)解讀評(píng)析，多媒體平臺(tái)推送等融媒體報(bào)道方式，對(duì)湖南省14個(gè)市州以及部分留存在外省、但與湖南有深度關(guān)聯(lián)的優(yōu)秀楹聯(lián)進(jìn)行了精解力推。
現(xiàn)推出部分專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)文章，期待更多讀者能通過(guò)閱讀《楹聯(lián)里的湖南》圖書(shū)，了解楹聯(lián)背后的歷史故事、湖湘風(fēng)物與人文精神，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)楹聯(lián)的藝術(shù)之美，感受湖湘文化的獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值。
《楹聯(lián)里的湖南》：帶你赴一場(chǎng)湖湘文化之旅
文丨符繼成
炎炎夏日，由湖南日?qǐng)?bào)社編著、湖南人民出版社出版的《楹聯(lián)里的湖南》，為讀者奉上了一份融文學(xué)、文化、文旅于一體的精神大餐。從對(duì)岳麓書(shū)院大門(mén)名聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”的解讀開(kāi)始，本書(shū)用一副副或長(zhǎng)或短的楹聯(lián)帶領(lǐng)讀者暢游三湘四水。然后，又從省內(nèi)走向省外，從東南走到西北。百篇解聯(lián)文章，百篇記者手記，數(shù)百?gòu)垐D片，將百余副楹聯(lián)的實(shí)物形態(tài)、意義內(nèi)涵及背后的故事娓娓道來(lái)，貫穿其中的是湖南人的精神、湖南人的生活。
雅俗共賞，是這本書(shū)的受眾定位，也是它追求的文化品格。游長(zhǎng)沙，我們可以在岳麓書(shū)院中讀“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈;大江東去，無(wú)非湘水余波”，感受湖湘文脈;可以在黃興墓、蔡鍔墓前詠“無(wú)公則無(wú)民國(guó);有史必有斯人”“平生慷慨班都護(hù);萬(wàn)里間關(guān)馬伏波”，憑吊為國(guó)為民的英雄;也可以深入市井，去熙熙攘攘的坡子街火宮殿，點(diǎn)一碟臭豆腐，讀一讀戲臺(tái)立柱上的楹聯(lián)——“象以虛成，具幾多世態(tài)人情，好向虛中求實(shí);味于苦出，看千古忠臣孝子，都從苦里回甘”，或者去東茅街茶館，在那副“莫說(shuō)何事，且吃茶去;閑話家常，便入禪來(lái)”楹聯(lián)的導(dǎo)引下，品茗聊天。跟隨記者的腳步，我們穿越古今，尋訪名勝，在宏大的敘事中感受歷代湖湘精英的家國(guó)情懷;有時(shí)也會(huì)在小街小巷停留，看看三湘大地充滿煙火氣息的日常生活。
由記者與解聯(lián)嘉賓組成的“導(dǎo)游”團(tuán)隊(duì)，是此書(shū)的一大亮點(diǎn)?！堕郝?lián)里的湖南》書(shū)稿的撰寫(xiě)者是湖南日?qǐng)?bào)社的記者，作為訪談對(duì)象的解聯(lián)嘉賓則來(lái)自多個(gè)行業(yè)，以高校教師為主，另外還有作家、編輯、書(shū)法家、研究員等，其中不乏教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”、央視“百家講壇”主講人等專(zhuān)家名流。記者與解聯(lián)嘉賓密切配合，使楹聯(lián)的解讀既具有廣泛的傳播力，又確保了解說(shuō)內(nèi)容的準(zhǔn)確性，做到有深度、有新意。
如在解讀岳麓書(shū)院二門(mén)上掛的“納于大麓，藏之名山”一聯(lián)時(shí)，文章分成“巧思”“用典”“深意”三個(gè)部分，將楹聯(lián)現(xiàn)場(chǎng)、記者疑問(wèn)、李清良教授的解答穿插敘寫(xiě)，道出此聯(lián)的精妙之處。而記者在手記中，又講述了青年毛澤東寄住在岳麓書(shū)院時(shí)的故事：在暴雨雷電交加的夜晚淋雨下山去友人家，笑言是為了體會(huì)“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”這句話的意味，并借以鍛煉自己的膽量。這樣的解讀將嘉賓的解答融于現(xiàn)場(chǎng)感十足的采訪過(guò)程中，深入淺出，又有偉人的故事激發(fā)讀者興趣，從而產(chǎn)生了良好的傳播效果。
新聞與文學(xué)的深度融合，是本書(shū)在文體方面的顯著特色。書(shū)中的“導(dǎo)游解說(shuō)詞”亦即解聯(lián)文，是在新湖南客戶端同名系列報(bào)道的基礎(chǔ)上修改而成的，既具有新聞的真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感，又具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。
在文中，我們經(jīng)?？梢宰x到散文式的表達(dá)。如《文風(fēng)光大麓 浩氣壯名山》中的敘事：“秋末冬初是岳麓山顏值最高的季節(jié)，‘漫山紅遍，層林盡染’的美景在此刻展現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)時(shí)節(jié)，偕‘一山之長(zhǎng)’徜徉岳麓山畔，聽(tīng)學(xué)問(wèn)大家品讀山門(mén)名聯(lián)，自有一番別樣的感受?！薄短旄叩劐?，心曠神怡》中的寫(xiě)景：“深秋的天心閣，古意濃厚，韻味十足。登閣遠(yuǎn)眺，流光溢彩的摩天大樓，車(chē)水馬龍的街頭，來(lái)自五湖四海的游客與沉靜悠遠(yuǎn)的天心閣‘古今同框’，奇妙而又和諧地交相輝映?！薄栋賾?zhàn)靖胡塵，長(zhǎng)劍指天狼》中的議論：“如果說(shuō)岳麓書(shū)院是湖湘文脈的源頭，那么天心閣就是湖湘文脈的脊梁。它巍然矗立，印證著湖南人忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、求是圖強(qiáng)、胸懷天下、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的追求和探索?！庇行┢?，甚至寫(xiě)出了散文詩(shī)的味道，如《云帶鐘聲，月移塔影》一文中的段落：“嬉鬧的夜游人擾人清夢(mèng)，我從動(dòng)靜相對(duì)、明暗相襯的水墨畫(huà)里穿越而出。驀然回首，站在亭邊，我竟會(huì)有浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立之感?！边@樣的解聯(lián)文字，其實(shí)已脫離了單純新聞報(bào)道的范圍，成為地地道道的美文，令讀者沉浸其中。
近代以來(lái)，湖湘大地仁人志士、英雄豪杰層出不窮，無(wú)畏犧牲，心憂天下，敢為人先，贏得了“一部近代史，半部湖南書(shū)”的無(wú)上榮光。本書(shū)以楹聯(lián)為紐帶，串聯(lián)湖南的學(xué)術(shù)、歷史、地理、人物和社會(huì)風(fēng)貌，展示湖湘文化的精神內(nèi)涵、湖湘英才的求索奮斗、湖湘人民的社會(huì)生活，可以說(shuō)是用小題材做出了大文章。作為50多名記者、100余位專(zhuān)家，歷時(shí)近兩年的成果的集結(jié)，其厚重與精彩無(wú)須多言。
對(duì)于有意了解湖南的人來(lái)說(shuō)，打開(kāi)這本書(shū)，你就開(kāi)啟了一場(chǎng)注定收獲滿滿的湖湘文化之旅。
(作者系中國(guó)韻文學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授)
賞名聯(lián) 識(shí)楚材
文丨孫漢生
賞閱最近由湖南日?qǐng)?bào)社編著、湖南人民出版社出版的《楹聯(lián)里的湖南》一書(shū)，忽生感嘆：這書(shū)真有創(chuàng)意，我做了35年的編輯，怎么就沒(méi)有想到如此絕妙選題呢?
關(guān)于楹聯(lián)的書(shū)有很多，介紹地方文化的書(shū)更多，而從楹聯(lián)角度切入，講述地方文化，則令人耳目一新。楹聯(lián)的兩行文字就像鐵路的兩根鋼軌，載著讀者在列車(chē)上徐徐前行，欣賞湖南大地的山岳河流、花草樹(shù)木;聯(lián)文的聲韻節(jié)奏應(yīng)和著那車(chē)輪滾滾之音，窗外演繹著三湘歷史、百代風(fēng)流。
列車(chē)從湖南的名山、湖湘學(xué)派的大本營(yíng)岳麓山出發(fā)，一路上記者采訪，學(xué)者、專(zhuān)家當(dāng)導(dǎo)游，闡釋各處名聯(lián)的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)的歷史文化故事，引領(lǐng)讀者神游。不僅得自然風(fēng)光之美，更享文史饕餮、精神慰藉。
首聯(lián)是岳麓書(shū)院的門(mén)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！痹缆磿?shū)院陳宇翔教授講解典故出處，又借湘學(xué)宗師張栻所撰《岳麓書(shū)院記》揭示了楚材的特質(zhì)：不是科舉利祿之徒，不是文辭華巧之士，而是實(shí)事求是的經(jīng)世致用之材。道南正脈，湖湘精神，八字盡之。
兩千年前的屈原，開(kāi)啟了湖湘人上下求索的旅程，楹聯(lián)之兩行鋼軌從云夢(mèng)澤中鋪展而來(lái)。讓我們登上岳陽(yáng)樓，聽(tīng)中南大學(xué)楊雨教授講解百字長(zhǎng)聯(lián)：聯(lián)文作者清朝儒吏將詩(shī)圣、名儒、賢吏、仙人請(qǐng)到同一個(gè)舞臺(tái)岳陽(yáng)樓上，將洞庭湖、揚(yáng)子江、巴陵山、岳州城一脈貫通，開(kāi)一場(chǎng)穿越時(shí)空的人文論壇。論壇發(fā)言第一句提問(wèn)劈空而來(lái)，結(jié)尾卻以問(wèn)代答，戛然而止，余韻悠長(zhǎng)。
讓我們跟隨著名作家王躍文來(lái)到君山公園。公園門(mén)口楹聯(lián)“水闊天長(zhǎng)，德斯無(wú)極;春晨秋暮，信矣有緣”里有古今至情至性的愛(ài)情故事：上古洪荒之世娥皇、女英淚下沾竹，唐代洞庭龍女為報(bào)柳毅傳書(shū)化作凡間女子結(jié)為夫婦。久聞湘女多情，肇自洞庭湖中有緣山乎?撰聯(lián)者魯曉川因聯(lián)得偶，盡享楹聯(lián)文字之美與人間愛(ài)情之福，令人艷羨。
岳陽(yáng)還有汨羅的屈原祠，祠內(nèi)佳聯(lián)眾多，其中晚清名臣郭嵩燾題的一聯(lián)尤為引人注目：“哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格;懷沙沉此地，兩千年后，唯有濤聲似舊時(shí)?！卑У壳?，何嘗不是夫子自道?郭嵩燾作為中國(guó)首位駐外公使，航海兩萬(wàn)里，為沉淪的中國(guó)尋求“變雅開(kāi)新格”的自救之道，如屈原之獨(dú)醒，卻落得罵名，落寞之中自題一聯(lián)總結(jié)平生：“無(wú)補(bǔ)清時(shí)，終老書(shū)叢原宿志;偶談瀛海，重?cái)傇?shī)卷紀(jì)前游?！闭恰皾曀婆f時(shí)”。
以上只是嘗鼎一臠，還有周敦頤之濂溪一脈湘水余波，王船山之七尺活埋文化殉道，胡林翼之霹靂手段菩薩心腸，左宗棠之身無(wú)半畝心憂天下，王闿運(yùn)之特立獨(dú)行睥睨萬(wàn)川，沈從文之星斗其文赤子其人。還有一位西儒戴彼得妙解胡林翼之欲正人心引為己任，無(wú)不扣人心弦，令人心向往之。凡此珠璣滿紙，不勝枚舉，讀之如行山陰道上，目不暇接。今試?yán)m(xù)岳麓名聯(lián)，以表達(dá)閱讀感受之一斑：
惟楚有材，不循利祿但求實(shí);
于斯為盛，豈止楹聯(lián)更擷英。
(作者系福建教育出版社編審、原總編輯，全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才)
在紙墨馨香間觸摸楹聯(lián)的生命力
文丨黎紅霞
《楹聯(lián)里的湖南》書(shū)稿源于湖南日?qǐng)?bào)社新湖南客戶端的一檔廣受好評(píng)的同名新媒體欄目。
新聞標(biāo)題或緊跟熱點(diǎn)，或直面痛點(diǎn)，但長(zhǎng)短懸殊、雅俗共舞，作為圖書(shū)目錄標(biāo)題需要二次創(chuàng)作。圖書(shū)編輯團(tuán)隊(duì)反復(fù)思考后，確立了書(shū)中作品主副標(biāo)題的基本結(jié)構(gòu)，主標(biāo)題統(tǒng)一采用對(duì)偶句格式，以匹配楹聯(lián)圖書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn);副標(biāo)題是信息定位的載體，均標(biāo)明楹聯(lián)所在場(chǎng)所，末尾加“解”字作為標(biāo)識(shí)，明確文章性質(zhì)為對(duì)聯(lián)解讀。
標(biāo)題優(yōu)化的難點(diǎn)集中在主標(biāo)題的提煉上，我們做了基本分類(lèi)并采取了不同的優(yōu)化策略：對(duì)于“惟楚有材，于斯為盛”“納于大麓，藏之名山”等家喻戶曉的短聯(lián)，我們直接采用原聯(lián)文字;而對(duì)于知名度稍遜但意境極佳的短聯(lián)，如“岳峻;湘清”，則稍作擴(kuò)展，提煉為《如岳之峻拔 如江之清凈》，既保留了原聯(lián)精髓，又使其作為標(biāo)題更具畫(huà)面感和傳播力。對(duì)于長(zhǎng)聯(lián)主標(biāo)題的改造，則主要擷取原文標(biāo)題的文字片段進(jìn)行適應(yīng)性改造，如為岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)制作了《此中有真意 此問(wèn)誰(shuí)來(lái)答》這樣既點(diǎn)題又富韻味的主標(biāo)題。
最考驗(yàn)功力的有一聯(lián)。左宗棠題無(wú)錫梅園聯(lián)(“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?聯(lián)長(zhǎng)，新聞標(biāo)題也有些長(zhǎng)。我們與作者方老師反復(fù)打磨，捕捉到聯(lián)文核心在于“六個(gè)方位詞”和其作為“一生座右銘”的本質(zhì)，據(jù)此提煉出《六個(gè)方位語(yǔ) 一生座右銘》這一高度概括、平實(shí)有力的標(biāo)題。
在編寫(xiě)目錄時(shí)，我們以方位為線索進(jìn)行結(jié)構(gòu)，先將全書(shū)總體上劃分為“省內(nèi)楹聯(lián)”與“省外楹聯(lián)”兩大板塊;在“省內(nèi)楹聯(lián)”部分，依照官方對(duì)14市州的排序標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編排，并在長(zhǎng)沙市章節(jié)中，將最具核心價(jià)值的岳麓書(shū)院楹聯(lián)置于起始位置，以“惟楚有材，于斯為盛”為全書(shū)開(kāi)篇，彰顯其“湖湘第一聯(lián)”的地位。
封面是內(nèi)容的視覺(jué)表達(dá)，其“第一眼”的分量從來(lái)不容輕視。該書(shū)設(shè)計(jì)師許婷怡傾力構(gòu)思，交出了一份“湘水之藍(lán)”的設(shè)計(jì)方案：深邃藍(lán)色鋪底，左下角燙金工藝勾勒金色小窗，窗后一枝竹斜逸而出，融合現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文人意境，莊重深邃，雅意盎然。
7月31日，《楹聯(lián)里的湖南》新書(shū)首發(fā)式在岳麓書(shū)院舉行。圖書(shū)以精美的工藝和匠心的設(shè)計(jì)，獲得了與會(huì)專(zhuān)家的高度認(rèn)可，之后更是贏得了讀者的廣泛好評(píng)。
《楹聯(lián)里的湖南》的出版，標(biāo)志著這批承載著湖湘文脈的楹聯(lián)解讀，從閃爍的屏幕走向沉靜的紙頁(yè)，從即時(shí)的訊息沉淀為可觸可感、可供收藏的文化典籍。愿每一位翻開(kāi)《楹聯(lián)里的湖南》的讀者，都能在紙墨馨香間，邂逅一個(gè)不一樣的湖湘，觸感到中華楹聯(lián)那穿越時(shí)光的不朽魅力與永恒生命力。
(作者系湖南人民出版社政治理論讀物編輯部主任、《楹聯(lián)里的湖南》圖書(shū)責(zé)任編輯)
從“湖南的楹聯(lián)”到“楹聯(lián)里的湖南”
文丨王家安
盛夏時(shí)節(jié)，在大河之濱品讀由湖南日?qǐng)?bào)社編著、湖南人民出版社出版的《楹聯(lián)里的湖南》一書(shū)，從“湖南的楹聯(lián)”再到“楹聯(lián)里的湖南”，一路讀來(lái)，環(huán)顧湖湘楹聯(lián)歷史，看到這一新時(shí)代楹聯(lián)文化傳播的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，不免頗多感慨。
提到湖南楹聯(lián)，首先想到的可能都是岳麓書(shū)院門(mén)前的“惟楚有材，于斯為盛”，《楹聯(lián)里的湖南》開(kāi)篇之作，也是此聯(lián)。
湖湘山河錦繡，名聯(lián)遍布，從《楹聯(lián)里的湖南》即可見(jiàn)一斑，其楹聯(lián)的質(zhì)與量，都可稱(chēng)之“于斯為盛”;至于楹聯(lián)作者，那也是燦若星河。據(jù)唐意誠(chéng)先生《湖南古今對(duì)聯(lián)書(shū)目》，載有湘人聯(lián)著1323種，為各省之執(zhí)牛耳者;中南大學(xué)余德泉教授主編《清十大名家對(duì)聯(lián)集》，擷取史上十位重量級(jí)聯(lián)家，其中就有曾國(guó)藩、左宗棠、李壽蓉、王闿運(yùn)、吳獬五位湘人，占到半壁江山。
湖湘楹聯(lián)之風(fēng)，從王夫之“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的振臂一呼中走來(lái)，從梁章鉅《楹聯(lián)叢話》出版后，從湖南率先翻刻“一時(shí)頗為紙貴”的軼事中走來(lái)，恰同中國(guó)楹聯(lián)文化的繁盛軌跡相契合，盛行三百年而別開(kāi)生面。
提起湖南人，有人說(shuō)“湖湘之地民風(fēng)勇悍”，也有人說(shuō)湖南人有“三氣”，靈氣、匪氣、霸氣，但無(wú)論是“霸蠻”還是“血性”，湘人質(zhì)直剛勁，真誠(chéng)坦率，而楹聯(lián)凝練精妙的文體，也正和湖南人“對(duì)脾氣”。
十年前，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)授予湖南“楹聯(lián)文化強(qiáng)省”稱(chēng)號(hào)，之所以強(qiáng)，在于有名家，有名作，更在于廣泛而深遠(yuǎn)的群眾基礎(chǔ)，是名副其實(shí)“楹聯(lián)的湖南”。2023年4月起，湖南日?qǐng)?bào)社新湖南客戶端推出的大型傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄《楹聯(lián)里的湖南》，以圖文報(bào)道、短視頻、AI海報(bào)多頻共振，專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)解讀評(píng)析，多媒體平臺(tái)推送等融媒體報(bào)道方式，對(duì)湖南省14個(gè)市州以及部分存留在外省、但與湖南有深度關(guān)聯(lián)的優(yōu)秀楹聯(lián)進(jìn)行了精解力推。這一專(zhuān)題推出后成了“現(xiàn)象級(jí)”產(chǎn)品，這其中固然離不開(kāi)組織者的精心籌劃、親歷者的精彩講述、執(zhí)筆者的精妙采編，但其所渾厚耐讀者，正是每篇文字，均扎根于這片楹聯(lián)的廣袤沃土。
“創(chuàng)新是文藝的生命”，面對(duì)百年未有之大變局，傳統(tǒng)文化包括楹聯(lián)文化在內(nèi)，既要體現(xiàn)中華文化精髓，滿足群眾文化需求，又要傳播當(dāng)代中國(guó)，融入現(xiàn)代生活，就必須古為今用，推陳出新?！堕郝?lián)里的湖南》整本書(shū)讀來(lái)，主創(chuàng)團(tuán)體別具匠心之處頗多。在題材上，除對(duì)經(jīng)典楹聯(lián)的解讀，還選擇其他應(yīng)用場(chǎng)景，如長(zhǎng)沙網(wǎng)紅打卡地的茶館聯(lián)等;在地域上，不僅湖南本省，亦囊括一批埠外湘人或是與湖湘有關(guān)的楹聯(lián)佳作;在解讀上，既有文史哲及楹聯(lián)領(lǐng)域?qū)＜?，還有如從事雷達(dá)研究的工科學(xué)者、在華工作的美籍教授等嘉賓，以多維視角暢談中華文化，這些都豐富了內(nèi)涵和外延。全書(shū)百篇力作，浸染三湘，以楹聯(lián)解讀湖湘文化，堅(jiān)定文化自信，讓楹聯(lián)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展中，產(chǎn)生出“活化”的價(jià)值。
(作者系中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)工作委員會(huì)主任)
《楹聯(lián)里的湖南》圖書(shū)內(nèi)頁(yè)。
湖南楹聯(lián)文化的一次全面激活
文丨陳仁仁
近期，湖南日?qǐng)?bào)社編著的《楹聯(lián)里的湖南》一書(shū)由湖南人民出版社出版。該書(shū)是近年來(lái)湖南日?qǐng)?bào)社組織的一檔大型融媒體欄目《楹聯(lián)里的湖南》系列報(bào)道的結(jié)集。此欄目于2023年4月開(kāi)始在新湖南客戶端上線，一做就是兩年，廣受社會(huì)好評(píng)?？梢哉f(shuō)，該欄目的成功和圖書(shū)的出版，見(jiàn)證了湖南楹聯(lián)文化的一次全面激活。
楹聯(lián)文化作為傳統(tǒng)文化的重要形式，其復(fù)興是歷史的必然。2006年，楹聯(lián)習(xí)俗被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，楹聯(lián)文化在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃地發(fā)展起來(lái)。湖南自古便是楹聯(lián)文化重鎮(zhèn)，有“中國(guó)楹聯(lián)文化強(qiáng)省”之稱(chēng)，為中國(guó)楹聯(lián)文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。正如中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李培雋先生在《楹聯(lián)里的湖南》序言里所說(shuō)：“縱觀楹聯(lián)文化近代約100年輝煌的歷史，正是湖南人和湖南這片熱土引領(lǐng)了全國(guó)的潮流?！?/p>
本書(shū)及其融媒體欄目《楹聯(lián)里的湖南》，在如下幾方面體現(xiàn)出的創(chuàng)新，令人印象深刻。
其一，社會(huì)各界多方聯(lián)動(dòng)。每期作品都以記者對(duì)解聯(lián)嘉賓進(jìn)行采訪報(bào)道為基礎(chǔ)，為此湖南日?qǐng)?bào)社組織起了專(zhuān)業(yè)采寫(xiě)編播團(tuán)隊(duì)，以及來(lái)自高校、科研機(jī)構(gòu)、文化部門(mén)等百余名解聯(lián)嘉賓，將社會(huì)各界有效聯(lián)動(dòng)起來(lái)。而且注重在地化，不同地方的楹聯(lián)，盡量邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)家來(lái)解聯(lián)，使文化報(bào)道更接地氣。湖南日?qǐng)?bào)社還聯(lián)合相關(guān)組織，連年開(kāi)展“新時(shí)代的春聯(lián)”原創(chuàng)大賽，吸引全球華人參與楹聯(lián)創(chuàng)作。
其二，精選楹聯(lián)頗具系統(tǒng)。湖南楹聯(lián)文化底蘊(yùn)深厚，數(shù)量眾多，僅《湖南對(duì)聯(lián)大典》收錄的對(duì)聯(lián)便達(dá)八萬(wàn)余副。觀《楹聯(lián)里的湖南》選聯(lián)思路，頗見(jiàn)其系統(tǒng)性。全書(shū)從岳麓書(shū)院大門(mén)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”開(kāi)始，先解岳麓山名聯(lián)，繼而橘子洲、天心閣等，由長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、株洲、湘潭等以至湘西，省外名聯(lián)又別為一編。所收楹聯(lián)的系統(tǒng)性與代表的廣泛性，體現(xiàn)出策劃人視野之宏闊、胸懷之寬廣。
其三，解聯(lián)深入引申到位。不少楹聯(lián)的解析引申出了相應(yīng)的學(xué)理探討，但表述都是深入淺出的。比如岳麓書(shū)院二門(mén)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”，記者與解聯(lián)嘉賓李清良教授一道通過(guò)闡發(fā)其深刻意涵，回應(yīng)了對(duì)此聯(lián)有“合掌”之嫌的質(zhì)疑。又如對(duì)新化上梅古鎮(zhèn)向東街牌樓聯(lián)的解析，不僅使人了解到聯(lián)語(yǔ)背后藏著的新化繁華商貿(mào)史和梅山文化內(nèi)核，而且論及此聯(lián)作者和書(shū)寫(xiě)者鄢福初先生在撰聯(lián)和書(shū)法創(chuàng)作上“虛實(shí)結(jié)合”的共同特點(diǎn)，揭示出不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的相通性?？梢哉f(shuō)每篇文章，都在引導(dǎo)讀者做進(jìn)一步的思考。
其四，呈現(xiàn)形式活潑多樣。本書(shū)每篇篇首，便以四分之一的篇幅貼出該楹聯(lián)原物高清圖片，文中插入楹聯(lián)所在建筑物及其所在場(chǎng)景圖，像素清晰、構(gòu)圖講究，楹聯(lián)書(shū)法及其場(chǎng)景給讀者以直觀的印象和美的感受。每篇以解聯(lián)文章為主體，行文以記者采訪為視角，介紹楹聯(lián)的背景知識(shí)，引出解聯(lián)嘉賓對(duì)楹聯(lián)內(nèi)涵的解讀，文化報(bào)道的現(xiàn)場(chǎng)感使人倍感親切。每篇末尾所附《記者手記》進(jìn)一步升華主題。本書(shū)所述的新媒體專(zhuān)欄，其呈現(xiàn)形式更為豐富，還包括了視頻、AI海報(bào)等適用于網(wǎng)絡(luò)傳播、年輕人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。加上以固定的頻率高效更新，新媒體活潑多樣的形式為欄目積累了大量人氣。
以上幾點(diǎn)管中窺豹，讓人領(lǐng)略湖南媒體人的創(chuàng)造力。這大概也是湖南楹聯(lián)文化能被再次激活的一個(gè)重要原因。
(作者系湖南大學(xué)岳麓書(shū)院副院長(zhǎng)，哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師)
責(zé)編：廖慧文
一審：易禹琳
二審：曹輝
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