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文|孫曉娟

2025年仲夏夜，湖南大劇院內(nèi)燈火如晝，一場(chǎng)名為“百團(tuán)百角唱瀟湘”的文藝院團(tuán)競(jìng)演決賽暨頒獎(jiǎng)典禮盛大舉行，以藝術(shù)為筆，飽蘸瀟湘文脈的濃墨，在新時(shí)代新征程文化版圖上奮力書寫著充滿活力的湖南篇章。此次競(jìng)演以“百團(tuán)百角”為核心，由每個(gè)院團(tuán)推舉一名優(yōu)秀青年演員擔(dān)綱主角，其意義早已超越單純技藝的比拼。它如一座精心設(shè)計(jì)的橋梁，連接起個(gè)體才華的深度淬煉與院團(tuán)整體藝術(shù)生態(tài)的良性循環(huán)，為湖南乃至全國(guó)文藝院團(tuán)的人才培養(yǎng)與梯隊(duì)建設(shè)，提供了極具啟示性的實(shí)踐范本。

當(dāng)舞臺(tái)燈光聚焦于聲樂作品《水云·山曉》，優(yōu)秀青年歌手莫娟娟開場(chǎng)那靈巧如百鳥初啼的花腔女聲，瞬間便如晨露滴落心間，清涼而純凈。五位女歌者的和聲，音準(zhǔn)精準(zhǔn)如刻度，音色融合若天然織錦，表演分寸拿捏得當(dāng)，在民歌的土壤里精心植入現(xiàn)代音樂的和聲與節(jié)奏基因。歌詞如流動(dòng)的畫卷，徐徐鋪展洞庭湖的晨曲：“晨霧散開”“鳥兒歌唱”“稻花香”，配以黃、綠、藍(lán)交織的舞美主調(diào)，將洞庭水鄉(xiāng)的蓬勃生機(jī)與豐收喜悅渲染得淋漓盡致。這并非對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是以當(dāng)代審美意識(shí)對(duì)地域文化基因進(jìn)行的一次深情激活，是古老歌謠在新時(shí)代的澄澈回響。

如果說《水云·山曉》是傳統(tǒng)在當(dāng)代語(yǔ)境下的抒情詠嘆，那么京劇《竹林記》則是一次對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)生命源頭的深刻回望與致敬。刀馬旦錢安妮的出手花槍，疾如流星，穩(wěn)若磐石，令人目不暇接。然而這出戲的獨(dú)特光芒，更在于它大膽將敘事空間延伸至后臺(tái)——化妝室的脂粉氣息、服裝室的霓裳疊影、盔頭室的珠翠琳瑯。它聚焦于那些隱匿在聚光燈之外的身影：巧手勾勒容顏的化妝師、營(yíng)造時(shí)空幻境的舞美師、縫制華彩的服裝師、雕琢光影的燈光師。這出戲以藝術(shù)之名，完成了對(duì)幕后英雄群體價(jià)值的一次莊重確認(rèn)，揭示出“角兒”的光芒萬丈，其本質(zhì)是舞臺(tái)背后整個(gè)生態(tài)鏈協(xié)同共振的光輝。

這種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)邊界的探索與拓展，在長(zhǎng)笛獨(dú)奏《湘之舞》與湘劇阿卡貝拉《瀏陽(yáng)河》中達(dá)到了令人耳目一新的高度?！断嬷琛反蚱屏似鳂藩?dú)奏易陷于靜態(tài)聆聽的窠臼，其舞美構(gòu)思巧妙，將長(zhǎng)笛清越的音符與視覺意象動(dòng)態(tài)交融，使抽象旋律擁有了可感的形體與色彩，為傳統(tǒng)管弦樂語(yǔ)言注入了強(qiáng)烈的現(xiàn)代劇場(chǎng)意識(shí)。

《瀏陽(yáng)河》則更大膽地將湘劇唱腔的精髓融入阿卡貝拉（無伴奏人聲合唱）的肌理之中，甚至別出心裁地融入節(jié)奏鮮明的Rap段落。兩種看似相隔甚遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，在“瀏陽(yáng)河”的母題下碰撞、交融、新生，Rap的加入非但不顯突兀，反而是點(diǎn)睛之筆，賦予古老旋律以青春的律動(dòng)與時(shí)代的呼吸，堪稱一場(chǎng)傳統(tǒng)基因在當(dāng)代語(yǔ)境下充滿想象力的“重組”。

當(dāng)晚舞臺(tái)上，更有諸多作品以藝術(shù)之眼深情凝視著腳下的大地與時(shí)代的脈動(dòng)。侗歌合唱《我來教你說侗話》以歡快活潑的旋律為舟，巧妙搭載侗族語(yǔ)言的獨(dú)特音節(jié)與詞匯，在輕松愉悅的傳唱中，悄然架起了侗族語(yǔ)言文化走向更廣闊天地的橋梁，讓陌生變得親切，使傳承更加鮮活。

花鼓小戲《枇杷樹下》、昆曲《繡美沙洲》則不約而同地將目光投向廣袤的鄉(xiāng)村。前者以其泥土般質(zhì)樸的表演，生動(dòng)鋪展鄉(xiāng)村振興畫卷中的煙火人情；后者則嘗試將昆曲的雅致婉約與現(xiàn)代鄉(xiāng)村題材結(jié)合，講述瑤繡文創(chuàng)傳承創(chuàng)新的動(dòng)人故事。花鼓戲《登臺(tái)》則直面地方劇種在時(shí)代洪流中的深刻困境——“生存還是傳承”？劇中角色內(nèi)心的掙扎與堅(jiān)守，正是無數(shù)非遺傳承人命運(yùn)的縮影。當(dāng)“一點(diǎn)朱砂印天地，戲道不孤萬古傳”的信念唱響，那份對(duì)文化根脈的執(zhí)守令人動(dòng)容。這些作品，無論聚焦何處，都以其真誠(chéng)的力量，回應(yīng)著時(shí)代最迫切的叩問。

雜技《我的夢(mèng)想我的城》與舞劇選段《鹿鳴高歌》、話劇《宣言》則分別從不同維度詮釋了奮斗者與守護(hù)者的精神圖譜。前者以高難驚險(xiǎn)的肢體語(yǔ)言，具象化地演繹了一個(gè)平凡個(gè)體在城市中為夢(mèng)想奮力拼搏的歷程，每一個(gè)精準(zhǔn)到毫厘的動(dòng)作背后，都是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的無聲誓言?！堵锅Q高歌》以充滿力與美的舞姿，生動(dòng)刻畫了明末清初大思想家王船山的風(fēng)骨，其樸素唯物主義思想的光芒通過肢體哲思得以傳遞?！缎浴穭t聚焦湖南話劇人的真實(shí)狀態(tài)，以“真聽真看真感受”的表演信條，快速入戲的專業(yè)能力，深情回望了湖南話劇院的崢嶸歷史，展現(xiàn)了戲劇工作者對(duì)舞臺(tái)的赤誠(chéng)與敬畏。舞蹈《我有方寸心》則另辟蹊徑，以長(zhǎng)沙紅官窯為靈感源泉，將文物的靜默之美轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的肢體語(yǔ)言，以無聲的舞蹈守護(hù)著歷史的方寸印記。

“百團(tuán)百角唱瀟湘”這場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于當(dāng)晚舞臺(tái)上的流光溢彩。它構(gòu)建了一個(gè)充滿活力的機(jī)制——“百團(tuán)推百角”，如同一股清泉，精準(zhǔn)灌溉著院團(tuán)人才成長(zhǎng)的根系。它以“主角”為核心，激發(fā)青年演員的潛能，更通過項(xiàng)目實(shí)踐，錘煉了整個(gè)院團(tuán)在創(chuàng)作、編排、協(xié)作、呈現(xiàn)上的綜合能力。這為全國(guó)文藝院團(tuán)如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中堅(jiān)守本位、培養(yǎng)后繼力量、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提供了一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)參考意義的“湖南方案”。

當(dāng)長(zhǎng)笛的余音漸漸融入夜色，當(dāng)湘劇阿卡貝拉的混響最終歸于寂靜，一場(chǎng)晚會(huì)落幕了。但“百團(tuán)百角唱瀟湘”所激蕩起的漣漪遠(yuǎn)未平息。它是一場(chǎng)精心策劃的地域文藝力量的盛大閱兵，一次對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)如何面向當(dāng)下與未來進(jìn)行的集體思索與勇敢實(shí)踐。

從錢安妮后臺(tái)穿梭的身影所揭示的集體協(xié)作本質(zhì)，到《瀏陽(yáng)河》中傳統(tǒng)唱腔與流行節(jié)奏的大膽融合所展現(xiàn)的開放姿態(tài)，再到《枇杷樹下》《登臺(tái)》等作品對(duì)時(shí)代命題的深切關(guān)注與回應(yīng)，無不印證著一條清晰的道路：唯有在深扎傳統(tǒng)沃土的同時(shí)，勇于擁抱時(shí)代精神，在個(gè)體精進(jìn)與集體合力間尋求平衡，在創(chuàng)新表達(dá)中守護(hù)靈魂根基，地方文藝方能煥發(fā)持久生命力。

瀟湘夜未央，藝術(shù)之火長(zhǎng)明。這場(chǎng)盛會(huì)所奏響的，不僅是一曲湖湘大地的華美樂章，更是中國(guó)文藝在新時(shí)代砥礪前行、生生不息的鏗鏘音符。

責(zé)編：胡雪怡

一審：胡雪怡

二審：周月桂

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端