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“高昂的殯葬費(fèi)用常常給家庭施加沉重的經(jīng)濟(jì)壓力。推廣簡約環(huán)保的殯葬方式不失為降低費(fèi)用的有效手段。政府可通過提供補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策激勵措施，鼓勵更多家庭采納這些簡約且環(huán)保的殯葬形式。”

這段來自人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”的網(wǎng)友留言，道出了當(dāng)前我國殯葬文化面臨的問題——

“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”殯葬習(xí)俗根植于中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)，衍生出豐富多樣的安葬方式、禮制民俗，集中體現(xiàn)了中華民族慎終追遠(yuǎn)的生命觀念、孝親敬老的傳統(tǒng)美德，但也沿襲滋生了散埋亂葬、人情攀比、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)。

7月16日，民政部發(fā)布《殯儀接待服務(wù)規(guī)范》等十項(xiàng)新制定、修訂的殯葬領(lǐng)域行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，涉及殯儀接待、骨灰寄存、公墓安葬、骨灰海葬、公墓祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭祀等方面，回應(yīng)民生關(guān)切?！拔拿鞴?jié)儉治喪、節(jié)地生態(tài)安葬、綠色低碳祭掃”等殯葬新風(fēng)尚正悄然形成。

逝有所安、喪有所尊、思有所依，系列標(biāo)準(zhǔn)的出臺，不僅是行業(yè)健康發(fā)展的需要，更是社會文明對個體尊嚴(yán)的守護(hù)，讓生命在終點(diǎn)獲得應(yīng)有的尊重。

云南楚雄祿豐市高峰鄉(xiāng)的彝族村寨，實(shí)施殯葬改革前，一直盛行著一個先輩傳承下來的白事習(xí)俗——“打啰喝”。就是辦白事前一天，至親們須家家戶戶送上肥大的山羊，還要帶上鍋碗瓢盆和油鹽醬醋等辦酒席的炊具食材，請喇叭匠開道，興師動眾到逝者家中“打啰喝”。

自去年推進(jìn)殯葬改革以來，該鄉(xiāng)黨委、政府組織召開移風(fēng)易俗推進(jìn)會6次，75個村小組在每雙月的戶長會上也不斷宣傳移風(fēng)易俗相關(guān)政策，并且制定了簡潔實(shí)用的《村規(guī)民約十二條》。

如今，高峰鄉(xiāng)婚事新辦、喪事簡辦的文明新風(fēng)迎面吹來。有村民感慨“不‘打啰喝’以來，我們不需要像以前那樣害怕羊不大、禮金少就會被別人看不起了?！?/span>

河南洛陽偃師區(qū)高龍鎮(zhèn)高崖村近年來以“鄉(xiāng)村光榮榜”評選和“文明十二家”好家風(fēng)建設(shè)工作為載體，村委會和各組組長、紅白理事會成員保持緊密聯(lián)系，建立健全紅白理事會規(guī)章制度，用好新時代文明實(shí)踐站所、鄉(xiāng)里中心和鄉(xiāng)村大禮堂等陣地，持續(xù)組織開展移風(fēng)易俗系列活動，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)深入開展。

在山西朔州長潤村村民李愛軍為父親舉辦的追思會上，電子家譜、可降解追思卡取代了紙錢香燭。駐村第一書記張偉算過細(xì)賬：免費(fèi)場地、統(tǒng)一餐具、標(biāo)準(zhǔn)流程，讓全村年均喪事支出下降72%，省下的資金建成3個鄉(xiāng)村圖書館。數(shù)據(jù)顯示，該模式推廣至朔州83個村后，三年累計(jì)減少的焚燒紙品相當(dāng)于保護(hù)了5萬多棵成年樹木。

鞠躬取代鳴鞭、鮮花代替燒香、默哀寄托哀思……推進(jìn)殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗，事關(guān)人民切身利益，體現(xiàn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)水平。

新風(fēng)易舊俗，良規(guī)替陋習(xí)，當(dāng)繁文縟節(jié)被溫情簡禮取代，當(dāng)“面子”的負(fù)擔(dān)讓位于“里子”的踏實(shí)，人們感受到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)壓力的減輕和土地環(huán)境的改善，更是本真的情意與關(guān)懷。

責(zé)編：楊鴻雁

一審：楊鴻雁

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：人民網(wǎng)