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文/彭文杰

澧水，這一脈源自湘鄂邊陲八大公山深處與桑植縣五道水鎮(zhèn)杉木界，劈開(kāi)群峰、激蕩荊楚大地奔涌三百八十八公里的河流，當(dāng)它穿過(guò)峻嶺深峽的呼嘯漸漸低沉，最終將數(shù)百里洪流穩(wěn)穩(wěn)投放在洞庭西緣的水面時(shí)，北岸的平原便如金綠的絨毯般溫柔鋪展，一直涌向無(wú)垠的天際線。此際，千年古津——津市，那參差錯(cuò)落的碼頭輪廓線，便從水汽蒸騰的地平線上浮凸起來(lái)，如同一個(gè)伏在澧水臂彎里的、疲憊卻永遠(yuǎn)警醒的哨兵，靜默地收存著這條大河萬(wàn)年奔流的印痕與文明的碎屑。

津市枕水而生。明清鼎盛時(shí)，澧水曾以千帆競(jìng)渡的壯闊，將這條黃金水道涂抹成流金淌銀的血管。湘西桐油、云貴藥草、湖廣稻米在此中轉(zhuǎn)集散，“九澧名鎮(zhèn)”的匾額，在煙熏火燎的茶寮上發(fā)亮，“小漢口”的喧嚷晝夜不息。如今水運(yùn)凋零，岸壁的麻石條石縫隙里滋滿青苔，河風(fēng)似乎還拉扯著昔日沉郁如雷的船工號(hào)子，撞擊在殘存于照片中的斑駁的吊腳樓上。

二十世紀(jì)初津市碼頭

此地人言語(yǔ)自成一格，那濃烈的“津市彎管子話”抑或”“塑料普通話”，脫口便似鈍刀刮過(guò)生鐵——潑辣，鏗鏘，棱角崢嶸，裹挾著江湖碼頭的腥咸水汽、商賈南腔北調(diào)的交響余韻。一句“不服周”，透露出兩千多年前南北文化的交融；一句“喝煙”，那是比干杯還痛快的男子漢的豪邁。這腔調(diào)，正是津市骨髓里的味道，恰如那一碗風(fēng)靡天下的津市牛肉粉：熱湯滾沸、紅油漫溢，厚切牛肉燉得軟爛脫骨，米粉雪白柔韌地沉浮其間。一口嗦下去，湯汁濃郁滾燙，辣意沿著喉管直燎而下，是澧水千年奔騰沖刷出的烈性與碼頭漢子脊梁蒸騰出的汗氣在翻滾燃燒。夜幕低垂，燉缽菜氤氳的水汽在小館子里蒸騰，那燉了八九千年的土缽，土缽里盛著燉得濃油赤醬的魚(yú)鮮、燉得入口即化的牛腩。湯汁在爐火的小口舔舐下緩緩咕嘟，肉香與米酒氣息交織升騰。這是澧水賜予的溫?zé)嵛拷?，是水邊人抵抗?jié)窈纳嬷腔郏菄鸂t聚首、煙火相親的無(wú)言默契，如同那些江邊依偎的燈火，在暗夜的長(zhǎng)河中傳遞著微弱卻恒久的暖意。

彭頭山遺址陶缽

然而，千年碼頭的市聲光影，繁華的起落終究只是澧水史詩(shī)卷帙中一篇璀璨的插圖罷了。溯流而上幾十里，更為古老、更為本源的史詩(shī)埋藏在泥土之下。當(dāng)鐵鍬與手鏟小心翼翼地剝離大地層層疊壓，另一部更為震撼的時(shí)光之書(shū)，在澧陽(yáng)平原的沃土中轟然開(kāi)啟！

城頭山筑城遺跡

澧陽(yáng)平原腹地，城頭山遺址的黃土在蒼穹下呈現(xiàn)著極致的寧?kù)o。歷經(jīng)六千余年的風(fēng)雨剝蝕，這座圓形古城仍以其驚人的完好度沉默佇立。泥土夯筑的城墻基址在夕陽(yáng)的金暉下逶迤延伸，雖遠(yuǎn)不及今時(shí)混凝土的堅(jiān)牢，卻沉甸甸地凝結(jié)著史前人類(lèi)傾注的生命力量與秩序雄心——這便是華夏民族在大地上筑造的第一座城市骨架！城墻外側(cè)，環(huán)繞著明顯經(jīng)過(guò)人工開(kāi)鑿、精心維護(hù)的壕溝，深闊依舊，如同一條忠誠(chéng)的護(hù)城巨龍盤(pán)臥。它曾是引水、防御的生命之環(huán)，將內(nèi)部的繁華聚落與外部洪荒未知隔斷、連接、循環(huán)。當(dāng)考古隊(duì)員的指尖掃過(guò)壕溝內(nèi)淤泥中那些細(xì)微的稻谷殼印痕與黑色的炭化稻米實(shí)體時(shí)，指尖所觸，是人類(lèi)文明史冊(cè)上一行驚心動(dòng)魄的字句——世界最早馴化的古稻田遺跡就在足下！ 六千年前的先民，手持簡(jiǎn)陋骨耜或木耒，在澧水的支流澹水和涔水之中的水澤旁規(guī)劃田埂，疏通溝渠。日復(fù)一日地俯仰間，青綠的稻秧節(jié)節(jié)拔高，空氣中彌漫著初生稻葉獨(dú)特的青澀之香。灌漿時(shí)節(jié)，每一株沉甸甸的稻穗上凝結(jié)的，已不僅是甘甜的漿液，更是支撐一個(gè)部落、一種生活、一種社會(huì)形態(tài)的原始力量。金色的禾浪在大地上翻滾，它喂養(yǎng)了城頭山的屋舍煙火，孕育了城市文明最初的胎動(dòng)。這飄蕩了六千年的稻香，若一股滾燙的熱浪撲面而來(lái)，讓我們思緒萬(wàn)千，這，是澧水澆灌出的天地間最悠遠(yuǎn)醇厚的文明胎記。

城頭山遺址鳥(niǎo)瞰

追尋這文明的胎血，目光需投向城頭山東南面不遠(yuǎn)的彭頭山。那里的土地更為粗糲，更接近原始洪荒。九千年的歲月疊加，彭頭山遺址如同時(shí)光深處一處神秘的驛站。在考古探方精心剝離的黑暗土層里，沉睡著一粒粒細(xì)小如塵埃的炭化稻粒。它們蜷縮著，黯淡無(wú)光，毫不起眼。然而，正是這千萬(wàn)粒不起眼的黑色顆粒，匯聚成一道洞穿歷史幽暗的光！它們以無(wú)聲語(yǔ)言宣告：在這片濕熱的南方土地上，早在九千年前，人類(lèi)的先民已開(kāi)始了對(duì)野生稻的認(rèn)知、采集和最初的馴化探索，邁出了從流動(dòng)的狩獵采集向定居農(nóng)業(yè)艱難轉(zhuǎn)型的第一步。此地的“彭頭山文化”，代表著中國(guó)乃至世界稻作農(nóng)業(yè)史最前沿陣地之一，為確立長(zhǎng)江中游地區(qū)在中國(guó)乃至世界稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展中的歷史地位奠定了基礎(chǔ)。這里出土的陶片，雖多為粗糲的夾炭陶，器形不過(guò)些簡(jiǎn)單的圜底罐、缽、支座等，但那上面粗獷的拍印紋飾——繩紋、戳印紋——仿佛凝固著原始工匠手心滾燙的體溫和最初的美學(xué)沖動(dòng)。每一片破碎的陶器，都是先民在新石器時(shí)代長(zhǎng)夜盡頭點(diǎn)燃的第一堆篝火的碎片。它映照的，是人類(lèi)在混沌初開(kāi)中親手點(diǎn)亮灶膛里的第一束光芒，是澧水賜予人類(lèi)最初、最樸素的容器，用以盛裝生命的溫度與豐盈。

澧水的慷慨還在于它奇跡般的“冷藏”。同在澧陽(yáng)平原的八十垱遺址，便是得益于特殊水浸環(huán)境形成的大地冷藏庫(kù)。在這里，時(shí)光停滯在九千年前某個(gè)濕漉漉的清晨。發(fā)掘土層中，大量非比尋常的遺跡得以鮮活封存：干欄式建筑的木樁根基依舊豎直插入古湖沼的淤泥中，仿佛隨時(shí)能再次托起覆頂?shù)拿┎?；精巧編織的篾籮筐、麻繩、藤索、木槳、木制箭桿……觸手可及纖維的柔韌，紋理清晰宛如昨日編織；動(dòng)物骨骸上仿佛還掛著未啃凈的筋肉纖維；更令人屏息的是那驚人豐厚的植物遺存——蓮子的潔白、菱角的雙尖、野生桃李的果核、芡實(shí)、薏米、豆類(lèi)……四十五種果實(shí)種子交雜鋪陳！這哪里是冰冷的考古層？分明是一個(gè)九千年前的鮮活食物儲(chǔ)藏庫(kù)，一個(gè)史前采集與種植雜糅的露天“市集”現(xiàn)場(chǎng)圖景——湖塘的饋贈(zèng)、森林的果實(shí)、田地里的豆苗，和那最珍貴最核心的馴化稻米，一同堆放在荊條或竹篾編制的容器里?？諝庵袕浡鴿竦刂参镓S沛的汁液氣息，混合著新掘泥土的腥氣、稻殼的微香以及漿果初采的酸甜。澧水無(wú)聲滋養(yǎng)出的一片澤國(guó)，竟成了封存萬(wàn)載生活實(shí)景的水晶宮，纖毫畢現(xiàn)地勾勒出澧水先民依水而生的全景畫(huà)卷：他們?cè)跐竦氐倪吘壌钆镏?，他們網(wǎng)魚(yú)、獵鹿、采集百果，更重要的是，他們耐心而執(zhí)著地彎腰于剛剛開(kāi)墾的水畔沼澤地，一遍遍埋下那飽含希望的稻種。

八十垱遺址靴形陶支座

時(shí)間的書(shū)頁(yè)翻到距今五千年后，“雞叫城”遺址以其磅礴的規(guī)模和匪夷所思的遺存，宣告著澧水文明進(jìn)程的輝煌巔峰。置身這片闊大的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，一種對(duì)體量與高度的原始?jí)浩雀袚涿娑鴣?lái)。眼前是遠(yuǎn)超城頭山的巨大城址范圍（達(dá)十五萬(wàn)平方米），三重寬闊、深峻的環(huán)壕系統(tǒng)如同幾道巨大的同心圓，環(huán)繞拱衛(wèi)著核心區(qū)域。那并非簡(jiǎn)單挖掘的水溝，而是史前社會(huì)非凡凝聚力量與復(fù)雜組織動(dòng)員力的具象化表達(dá)，是人類(lèi)在洪荒大地上用集體意志刻下的恢宏印記！當(dāng)我們沿著探方邊緣小心下行，一個(gè)真正撼動(dòng)靈魂的場(chǎng)景赫然呈現(xiàn)——一片編號(hào)F63的、面積近六百平方米的巨型建筑基址！它由數(shù)十根直徑逾五十厘米的巨大楠木柱礎(chǔ)構(gòu)成支撐網(wǎng)格。這些深埋于黏土之下長(zhǎng)達(dá)五千年的木料，表面布滿刀砍斧鑿的清晰痕跡，榫卯接合處結(jié)構(gòu)清晰精妙。站在這片由龐大王木構(gòu)成、已然化為深褐色化石的宏大“地毯”上，足下的每一寸木材都在沉聲訴說(shuō)一個(gè)被時(shí)間遺忘的壯舉。這座史前超級(jí)大屋或許是殿堂，或許是倉(cāng)廩，或許是會(huì)盟之所，其規(guī)模、用料、工藝均代表了中國(guó)史前木構(gòu)建筑迄今發(fā)現(xiàn)的頂級(jí)水準(zhǔn)。它如同深埋地下的史前巨人遺骸的脊椎，昭示著澧水兩岸在此前數(shù)千年稻作農(nóng)業(yè)積淀的基礎(chǔ)上，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程已達(dá)到頂峰——一個(gè)具有強(qiáng)大組織動(dòng)員能力、社會(huì)高度分化的復(fù)雜聚落在此巍然成型，堪稱(chēng)邁向國(guó)家文明門(mén)檻前的最后一級(jí)堅(jiān)實(shí)臺(tái)階！

雞叫城遺址F63木地栿及立柱局部

七月流火，我們站在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)省文物考古研究院資深研究員譚遠(yuǎn)輝老師講述。面對(duì)雞叫城遺址那深壑如遠(yuǎn)古傷痕般的探方，凝視那些飽吸了五千年風(fēng)霜雨雪的深褐色巨木構(gòu)件。那一刻，指尖觸及的不僅是冰冷硬實(shí)的朽木肌理，更是文明自身滾燙的脊骨在灼熱搏動(dòng)！那榫是嵌入卯的，不是強(qiáng)迫，是漫長(zhǎng)歲月淬煉后精準(zhǔn)的允諾，是秩序與結(jié)構(gòu)在洪荒混沌中挺起的倔強(qiáng)脊梁——無(wú)聲地宣告著一種內(nèi)在的穩(wěn)定、一種超越物質(zhì)存滅的堅(jiān)韌之“在”。撫過(guò)榫卯，如同叩響大地深處封存的心跳：每一次心跳的鼓蕩，都曾是匠人胸腔里的灼熱呼吸，是斧鑿砍斫時(shí)的汗水蒸騰，是人類(lèi)智慧碰撞虛空引燃的雷火。這心跳，深沉雄渾，曾撼動(dòng)這片古老的土地，與澧水萬(wàn)年奔流的低沉交響共振不息，成為刻錄在時(shí)間長(zhǎng)河底層的胎音。

雞叫城發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

文明的晨曦固然令人神往，但澧水的深邃更在于它回溯了人類(lèi)在此更久遠(yuǎn)的“童年”。順?biāo)?，?lái)到澧水下游的核心地帶津市境內(nèi)，虎爪山遺址的發(fā)現(xiàn)，如同一支古老的光錐，刺破了五十萬(wàn)年前的混沌長(zhǎng)夜。這里的古老地層中嵌埋著典型的古石器：石核、砍砸器、刮削器……打制風(fēng)格粗獷原始，屬于典型的礫石石器傳統(tǒng)。捧起一塊沉甸甸的、布滿打制疤印的石核，掌中傳來(lái)的是來(lái)自冰川時(shí)代末期的寒意與沉重。它極其堅(jiān)硬、極其粗糙的棱角邊緣，無(wú)聲地宣示著一個(gè)近乎“神話紀(jì)年”的刻度：約五十萬(wàn)年前，或許是一群屬于“早期智人”甚至更古老“直立人”的遠(yuǎn)祖，為了獵食、御敵、取水甚至僅僅是制作一件粗糙的工具以剖開(kāi)一顆堅(jiān)果，他們?cè)阱⑺舆呑屑?xì)翻撿挑選礫石，然后奮力舉起另一塊沉重的石頭，朝著選定的“母石”精準(zhǔn)、或并不那么精準(zhǔn)地撞擊下去。每一次揮臂猛擊，石片飛濺的火花似乎都在漆黑的歷史長(zhǎng)河中留下微不可見(jiàn)的光點(diǎn)。虎爪山礫石工具的出土，如沉甸甸的句點(diǎn)，標(biāo)注著澧水作為生命養(yǎng)育者的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——人類(lèi)及其先祖?zhèn)儯缫言跀?shù)十萬(wàn)年的滄桑巨變中，沿著這條河流艱難遷移、掙扎、學(xué)習(xí)、磨礪。從虎爪山的石火飛星，到彭頭山的炭稻初興，到城頭山的城垣夯實(shí)，再到雞叫城殿宇般的木構(gòu)宏圖，以至明清的千帆競(jìng)渡——澧水以無(wú)言的博愛(ài)與永恒般的耐心，默默注視和哺育著一代代生靈，最終將其中一群推至了文明光耀的門(mén)檻前。

2005年虎爪山發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

虎爪山出土物，似手斧尖狀器。

澧水的文明之光，是東方大地稻香滾燙最初的回響。澧水早已穿透了時(shí)空的煙雨，融入了東方大地最深沉的靜默與最洶涌的血脈。那些城基厚土之下，無(wú)數(shù)低垂飽滿的稻穗，在億萬(wàn)次灌漿中積累起來(lái)的無(wú)聲積淀，是每一粒沉潛于沃土的碳化稻米內(nèi)部，蓄勢(shì)待發(fā)的遠(yuǎn)古信息；那先民在城垣中筑下的，是沉默所蘊(yùn)含的、足以壓碎時(shí)間的滄桑力量；那日夜奔涌的澧水河，在宇宙的無(wú)邊喑啞中，不斷“開(kāi)墾”出輝煌場(chǎng)域的浩蕩能量。在宇宙浩瀚而冰冷的畫(huà)幅上，不斷書(shū)寫(xiě)著那個(gè)關(guān)于生命如何從微塵中站起，如何在時(shí)間的沖刷下挺直脊梁，最終在星空下點(diǎn)燃一簇屬于自己的、微小卻熾烈如初陽(yáng)的不滅印記。

澧水的文明之光，是化入風(fēng)浪里的搏擊與精神圖騰的塑造。在上游咆哮的峽谷險(xiǎn)灘間，“三洲浪”、“啞巴灘”等險(xiǎn)關(guān)曾吞噬過(guò)無(wú)數(shù)木帆。黝黑健碩的船老大們挺立船頭，肌肉繃緊如纜繩，目光如鷹隼穿透水沫紛飛的雨霧。他們口中高亢凄厲的號(hào)子，撕裂風(fēng)暴和激流，指揮著槳葉刺入湍急的巨漩。那是肉身與自然的短兵相接，是用生命向澧水搏一條生路。船工們敬畏這條喜怒無(wú)常的母親河，“河神”或“水府菩薩”的祭壇在重要的水口岸邊矗立，香火繚繞不絕。這一炷炷微弱的馨香，是凡俗生命對(duì)洪流偉力的虔誠(chéng)膜拜，是驚濤之上尋求片刻心理安寧的方舟。在農(nóng)歷五月，澧水沸騰的熱血化為震撼人心的“百節(jié)龍舟”競(jìng)渡：長(zhǎng)逾百節(jié)的巨大彩龍昂首于波濤之上，龍頭鑲嵌的雙眼仿佛吸取了澧水的精魄，閃爍著睥睨一切的銳氣；鼓聲低沉如雷霆震地，指揮著百只木槳整齊劃一地深插入水又奮力揚(yáng)起，攪動(dòng)起渾濁的浪濤和震耳欲聾的吶喊狂瀾。鼓聲、槳聲、人聲、水聲匯成一片山呼海嘯?！暗圩咏蒂獗变荆宽痦鹳獬钣?。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲?！薄@是屈原在澧水留下的詩(shī)句，這是從稻香的滾燙中所回蕩的蘭芷氤氳，它成為這塊土地最早的精神洪鐘，生生不息地將基因密碼，鎖定在種子的胚胎中。

澧水的文明之光，是世界文明的北斗星辰。在城頭山出土的一件精美陶豆內(nèi)部，曾發(fā)現(xiàn)一種神秘刻畫(huà)符號(hào)——被專(zhuān)家稱(chēng)為“星云”雛刻。那些點(diǎn)與線的組合絕非隨意涂鴉，它們或是對(duì)天體運(yùn)行軌跡的捕捉，或是對(duì)宇宙秩序的抽象描繪。在刀耕火種的千年初始，文明的心靈便已嘗試觸摸頭頂浩瀚的星河！而在下游津市邵家嘴一帶林立的楚墓中，地下長(zhǎng)眠著澧水文明史又一個(gè)華彩的篇章。幽暗的墓穴深處，斑斕奇譎的楚式漆鎮(zhèn)墓獸、敦厚凝重的青銅鼎缶曾映照著宮宴上的楚舞升平，見(jiàn)證過(guò)鐵血征伐的悲歌慷慨。青銅劍鍔上凌厲冰冷的鋒芒依然，仿佛能割裂千年塵封，顯露一個(gè)尚力重巫、浪漫詭譎的楚的時(shí)代對(duì)澧水下游的深度浸染與塑造。

城頭山出土文物，被專(zhuān)家稱(chēng)為“星云”雛刻。

澧水不僅僅是一條地理之河。在人類(lèi)漫長(zhǎng)跋涉的荒原上，澧水的河畔——這片被虎爪山的碎石、彭頭山的炭稻、城頭山的城垣、雞叫城的木構(gòu)所層層覆蓋的土地——早已凝固成一部關(guān)于“如何生存”的、刻在大地上的啟示錄。它以其萬(wàn)年不移的沉靜，映照出所有文明的鏡像與母本：那微小如炭化稻粒的堅(jiān)持，是生存意志在混沌初分時(shí)的初啼；那環(huán)繞城頭山的環(huán)壕，是人類(lèi)面對(duì)洪荒劃出的第一個(gè)清晰邊界：秩序與混沌于此分野；那深藏于雞叫城木構(gòu)地基里的精密榫卯，則是將無(wú)形構(gòu)想鑄為有形不朽的智慧證明，是心靈藍(lán)圖突破虛無(wú)與混沌的第一次堅(jiān)實(shí)具現(xiàn)。它昭示著：文明的肇始，源自那深埋于泥土之下、沉默燃燒的內(nèi)在之火——一種將混沌轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)，將蠻荒鑄造為家園的原初意志與深沉定力。

2025.07.28于山谷堂

作者：彭文杰

責(zé)編：何婷

一審：何婷

二審：丁偉

三審：瞿德潘

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