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翻開彭國(guó)梁的《自然與感覺(jué)——詩(shī)歌自選集》，一股泥土般的質(zhì)樸撲面而來(lái)。作為湖南新鄉(xiāng)土詩(shī)派代表詩(shī)人，彭國(guó)梁的詩(shī)集并非是對(duì)田園牧歌的懷舊，而是以現(xiàn)代意識(shí)燭照鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，在泥土深處挖掘詩(shī)性光芒的創(chuàng)造。

鄉(xiāng)土基因的覺(jué)醒

彭國(guó)梁的詩(shī)歌，首先令人動(dòng)容的是對(duì)自然的那份純粹而深沉的熱愛(ài)?！蹲匀慌c感覺(jué)——詩(shī)歌自選集》共收錄詩(shī)人從1980年至2024年四十多年來(lái)發(fā)表在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《星星》《芙蓉》《湖南文學(xué)》《詩(shī)歌報(bào)》《飛天》《綠風(fēng)》《詩(shī)林》等國(guó)內(nèi)重要文學(xué)期刊及專業(yè)詩(shī)歌刊物上的詩(shī)作二百五十余首。這些詩(shī)飽含生命質(zhì)感的意象，以驚人的通感能力，讓萬(wàn)物皆成為詩(shī)人靈魂共鳴的琴弦。

在《吊腳樓》中，他寫道：“小鎮(zhèn)上的人一個(gè)一個(gè)/都被你熏陶/因此小鎮(zhèn)上的人/有水的柔情/有岸的剽悍”……瞬間讓事物擁有了血肉與聲帶。這是在時(shí)代變遷中對(duì)文化根性的確認(rèn)，對(duì)鄉(xiāng)土智慧的禮贊。即便后來(lái)從農(nóng)家子弟到求學(xué)在外、工作于城市，“離鄉(xiāng)”的經(jīng)歷非但沒(méi)有切斷他與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，反而賦予他“雙重視域”：城市生活的喧囂與異化，成為他反觀鄉(xiāng)土價(jià)值的鏡鑒；地理距離的拉長(zhǎng)，則發(fā)酵了鄉(xiāng)愁。如，《在城里 在鄉(xiāng)下》這首詩(shī)，就是一首以小見(jiàn)大、充滿時(shí)代感和生命體驗(yàn)的作品。它用“金字塔古森林/長(zhǎng)江黃河”與“摩天大樓立交橋”并置，形象刻畫出城鄉(xiāng)風(fēng)貌、文化特質(zhì)的差異，詩(shī)性表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的陣痛與堅(jiān)韌。

新鄉(xiāng)土詩(shī)派的自覺(jué)構(gòu)建

新鄉(xiāng)土詩(shī)派區(qū)別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土詩(shī)歌的關(guān)鍵，在于它跳出了“田園牧歌”的浪漫化書寫，“回到土地本身”，以平視的視角捕捉鄉(xiāng)土的原生狀態(tài)與生命肌理，實(shí)現(xiàn)了與人類情感的共振。如，《老獵人與狗》以冷峻的敘事筆觸和儀式化的場(chǎng)景，對(duì)人狗關(guān)系進(jìn)行倒置重構(gòu)，詩(shī)中提到“老獵人像一棵枯樹/彎在路的盡頭”，這就是將“老獵人”淪為“枯樹”般靜止的背景；“獵狗是等老獵人睡了之后/從墻角那個(gè)窩里爬出來(lái)的”“它知道馬上就要死了/它死也要爬到山頂上去”則顛覆了將狗作為工具符號(hào)，讓狗成為了動(dòng)態(tài)敘事的驅(qū)動(dòng)者。這種權(quán)力關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，重構(gòu)了更平等的鄉(xiāng)土生命倫理。另外，《大和小》中的“大海”與“藍(lán)天”，既是具體鄉(xiāng)土自然元素，更被升華為承載情感的容器；“海角”“天涯”的地理距離，通過(guò)“思念的咽喉”瞬間轉(zhuǎn)化為親密聯(lián)結(jié)，這些都讓鄉(xiāng)土成為情感共振的磁場(chǎng)。

新鄉(xiāng)土詩(shī)派另一個(gè)顯著特點(diǎn)，是對(duì)“日常性”的堅(jiān)守與發(fā)掘。彭國(guó)梁的詩(shī)歌總是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)土生活中無(wú)數(shù)普通人的真實(shí)生活場(chǎng)景，如夏夜婆婆子在小巷里的家長(zhǎng)里短、燃燒的稻草堆旁農(nóng)夫坐在田埂上抽旱煙時(shí)的沉默等等。這些場(chǎng)景沒(méi)有戲劇化的沖突，卻蘊(yùn)含著自然界最本真的生命力。

詩(shī)意棲居的精神皈依

在《自然與感覺(jué)——詩(shī)歌自選集》中，彭國(guó)梁嫻熟采擷方言的鮮活韻律，賦予詩(shī)歌濃郁的地域氣息，卻又能掙脫地域的藩籬。如，《野店》中提到：“想住就住下來(lái)/草鞋和傘丟在門彎里/熱了吹山風(fēng)/冷了烤蔸根火/竹筒里流下的/是后背山里的溫泉水/抹一點(diǎn)到臉上/就曉得/人不留客水留客”，其中“門彎”“蔸根火”“后背山里”“曉得”等方言，賦予了語(yǔ)言粗糲的泥土感，卻以現(xiàn)代詩(shī)學(xué)提純，用“人不留客水留客”的澄澈意象，使方言突破了地域局限。

尤為珍貴的是，彭國(guó)梁以詩(shī)人的赤子之心與哲人的深邃目光，在自然物象與生命感覺(jué)的交匯處，重構(gòu)了一座安放現(xiàn)代人鄉(xiāng)愁的精神家園。他筆下的物象，拒絕宏達(dá)敘事，轉(zhuǎn)而在卑微中構(gòu)筑神圣空間，常成為連接過(guò)去與現(xiàn)在、物質(zhì)與精神的橋梁。如對(duì)一株老樹、一片峽谷的凝視，最終升華為對(duì)消費(fèi)社會(huì)物欲異化的詩(shī)意抵抗。他的詩(shī)行，在時(shí)代洪流中，為所有漂泊的靈魂守護(hù)著那片可以“詩(shī)意棲居”的沃土，那片根植于“自然與感覺(jué)”深處的精神原鄉(xiāng)。

彭國(guó)梁的《自然與感覺(jué)——詩(shī)歌自選集》，是其詩(shī)歌藝術(shù)的一次集中展現(xiàn)，也是其生命軌跡與藝術(shù)追求熔鑄的結(jié)晶。他以現(xiàn)代性的目光重新審視自然，以凝練克制的語(yǔ)言，承載著澄澈的意境，為我們?cè)谛鷩痰漠?dāng)代語(yǔ)境中，提供了一份沉靜而又充滿生命韌勁的精神慰藉。