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合江樓

文/慕容白

在長江與清江交匯的浩蕩處，彭丹先生以跨界藝術家的獨特視角，將千年樓閣化作一部可閱讀的立體典籍?！逗辖瓨怯洝返恼Q生，不僅是楚湘文脈的當代延續(xù)，更是一場建筑、文學與時空影像的多維藝術實驗。當我們穿透文字的表層，會發(fā)現(xiàn)這座樓閣正以榫卯結構咬合古今，用光影語言顯影文明，最終在跨界思維的熔鑄中，完成從地理坐標到精神圖騰的升華。 

一、構造者的時空疊寫

作為湖南省建筑設計院藝術總監(jiān)，彭丹對建筑本體的解構遠超出文學想象?！拌炝撼腥鸩省钡墓P觸背后，是專業(yè)建筑師對《營造法式》的深刻理解——斗拱的力學傳遞化作“托福光”的文化托舉，飛檐的起翹曲線轉為“納春風”的詩意承接。這種技術思維與文學表達的互文，使文章暗藏建筑人類學的學術密碼。

文中敘事呈現(xiàn)鮮明的時空邏輯：從三國陸遜鎖夷水的軍事建構，到元明清三代“合江”符號的層累成型，歷史場景如同藝術館中的主題展廳次第展開。作為HIDESPACE設計藝術館館長，彭丹將空間敘事策略注入古文創(chuàng)作，用“舟依青路”的靜幀畫面和“風帶潮聲”的聲效設計，構建出沉浸式的閱讀劇場。

在“樓高民志”的當代書寫中，建筑師的社會責任感悄然顯現(xiàn)。他將梁柱的正直隱喻為“梁正官風”，讓建筑的空間倫理升華為社會治理的美學象征。這種將專業(yè)認知轉化為文化批判的筆法，展現(xiàn)出跨界書寫的思想深度。 

二、顯影者的意象重構

攝影家的身份，賦予彭丹獨特的視覺語法。“兩支煙雨”的取景框意識，源自攝影師對地域符號的提煉智慧——長江的渾黃與清江的碧綠在鏡頭中碰撞，化作“清濁奔流”的文化隱喻。這種色彩的對位關系，在兩江相合的視覺觀看處不斷上演。

文字中流動著快門捕捉光影的敏銳?！霸普谌沼啊钡拿靼祵Ρ?，“鳥出紅塵”的動靜平衡，皆是攝影家特有的視覺修辭。當“畫里看江”的平面構圖與“琴中聽水”的聲景敘事交織，文章遂成為用文字顯影的多媒體藝術裝置。

對歷史影像的修復意識貫穿全文。從“三國故壘”的文獻考證到“合江門樓”的形制推演，彭丹像處理老照片般層層揭去時間包漿，讓不同時代的文化底片在當代語境中重新顯影。這種影像思維使歷史敘事獲得具象的質感。 

三、合流處的文明解碼

楚湘雙重視角的交融，在文中釀就獨特的闡釋張力。湘籍藝術家書寫荊楚地標，“鄰蘇秋水文章”的表述既指向地理毗鄰，更暗含湖湘文脈與楚文化的深層對話。從岳麓書院“道南正脈”到合江樓“聚九州生氣”，彭丹完成了一次跨流域的文化尋根。

文章對“合”的哲學演繹，實為長江文明基因的顯微觀測。清濁二水的物理混合，經藝術家之眼升華為文化共生的美學模型——巴蜀的奇險、荊楚的浪漫、吳越的精致在渦流中達成動態(tài)平衡，恰似馬王堆帛書中的太一圖式在現(xiàn)代轉譯。

在“萬家燈火城不夜”的當代圖景里，傳統(tǒng)文脈完成創(chuàng)造性轉化。彭丹將藝術館般的策展理念注入古文創(chuàng)作：合江樓既是被展陳的文化器物，更是陳列歷史的空間裝置。這種跨界思維使千年文本煥發(fā)先鋒性，證明駢文賦體在當代依然具有觀念表達的能量。 

這座矗立千年的樓閣，在跨界藝術家的重構中成為文化解碼的密鑰。當我們以建筑師的圖紙解析其空間語法，用攝影家的暗房顯影其歷史底片，最終通過策展人的展線閱讀其文明譜系，合江樓便超越了物質存在，成為中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的一處精神地標。在這里，長江的濤聲永遠回蕩著文明對話的和鳴。

合江樓記

江山如故，勝事不常，俯仰之間，一過成墟。觀大江來會，清濁奔流；然兩水相合，古今何限。遙想建安初年，臨江為郡，始有宜都，其時地不滿百，戶不盈千；及至陸遜拒蜀，鎖夷水、鎮(zhèn)荊門，人皆頌之陸城。元大德四年，臨江設亭，曰合江；明成化年間，復筑土城，命五門，東北曰合江；嘉靖壬午，亦復筑合江門樓。故合江之謂，其來有自；三國故壘，典籍可循。

己丑年秋，波涌兩江風光；時逢盛世，云起合江一樓。下臨無地，峻極于天，秀峰迭崿，大江縈帶。桁梁承瑞彩，納我宜都春風大雅；斗拱托福光，耀此鄰蘇秋水文章。登斯樓閣，眼界高時無礙物；俯其虹流，心源開處有清波?；虍嬂锟唇?，筆酣墨暢；或琴中聽水，酒縱詩狂；而或云遮日影，風帶潮聲，舟依青路，鳥出紅塵，亦可攬兩支煙雨，收一襟和氣，小胸中云夢，寬眼底滄溟。

嗚呼！匯清濁而入海，集萬里奔流從此；歷古今以揚波，聚九州生氣于斯。樓高民志，萬家燈火城不夜；梁正官風，大地光明景長春。宜居、宜都、宜昌盛者，合人、合地、合天時也。登斯樓者，非臨高必賦，況星河如水、風露滿樓，爰以合江之自然氣概為一樓之記矣。 

庚寅十月廿四日 彭丹 撰

《合江樓記》作者彭丹

責編：吳希

一審：劉也

二審：吳希

三審：朱文碩

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