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文|莫童竣

尤瓦爾·赫拉利是全球著名學(xué)者、暢銷書作家，其所著《人類簡史》《未來簡史》和《今日簡史》三部曲早已譯成65種語言，在全球擁有超4600萬冊銷量。2024年9月，其新作《智人之上》于全球同步上市，在學(xué)術(shù)界、科技界和商界引發(fā)了廣泛而深遠的討論。2025年初，國產(chǎn)AI大模型DeepSeek橫空出世，其時我讀完這本討論AI與人類關(guān)系的現(xiàn)象級暢銷書，頗有些“人類文明正處于十字路口”的感慨。對于“智人之上”可能性的出現(xiàn)，身為智人，心中所想不吐不快。

《智人之上》何以引發(fā)廣泛思考?尤瓦爾·赫拉利在書中沒有拘泥于常見的思維定式，而是從一個全新的視角——人類信息網(wǎng)絡(luò)進入科技倫理與未來文明這一復(fù)雜主題展開討論。全書由三大部分組成：人類網(wǎng)絡(luò)、非生物網(wǎng)絡(luò)和計算機政治學(xué)。第一部分，作者即開宗明義：信息才是歷史舞臺上真正的主角。智人之所以成功，秘訣在于懂得運用信息，并把許多人鏈接起來，從早期人類依靠口傳神話凝聚群體，到文字的出現(xiàn)催生官僚制度，再到如今算法主導(dǎo)的決策模式，信息網(wǎng)絡(luò)一直是權(quán)力與秩序的基石。

但作者又指出，信息不等于事實，更不等于真相。人類在擁有這種能力的同時，常常也伴隨著相信謊言、錯誤與幻想。幸運的是，隨著科技的發(fā)達和社會制度的完善，人類文明建立起自我修正的機制，而與此同時，一個陌生而強大的網(wǎng)絡(luò)主宰已然降臨——人工智能驅(qū)動的“非生物網(wǎng)絡(luò)”。

講到人工智能，一大問題就在于人工智能究竟是有利還是有礙文明的自我修正機制?《智人之上》一書中，作者以冷峻筆觸勾勒出了AI對文明根基的顛覆性沖擊。

首先是決策權(quán)的轉(zhuǎn)移。AI的非生物本質(zhì)令其無時間感知、無價值判斷、沒有情感依托，這些特點成為它接管人類核心決策領(lǐng)域的重要優(yōu)勢，如金融市場的毫秒級交易、司法系統(tǒng)的量刑建議以及醫(yī)療診斷的關(guān)鍵參考，甚至軍事行動的致命指令等等。書中，作者警告，當(dāng)決策越來越依賴不透明的算法“黑箱”，人類將喪失對自身命運的理解與掌控，淪為執(zhí)行的“高級零件”。其次是意義生產(chǎn)壟斷。社交媒體的算法為追求用戶參與度會傳播和煽動仇恨與對立情緒，AI的決策也是基于數(shù)據(jù)概率而非人性關(guān)懷，從而導(dǎo)致系統(tǒng)性偏見，不斷侵蝕公共理性對話的空間，這將致使人類文明的自我修正機制——對話與協(xié)商，將被釜底抽薪。最后是文明制度的崩塌。在“計算機政治學(xué)”框架之下，AI將導(dǎo)致人類文明制度的異化，算法黑箱嚴(yán)重威脅社會的透明與協(xié)商機制，理性協(xié)商淪為泡影，“硅基”的到來更有將全球帶向分裂的風(fēng)險。自此，AI在語言操縱與秩序優(yōu)化中將重塑人類文明的形態(tài)，從這點而言，AI無需毀滅人類，它將以這種方式最終把人類轉(zhuǎn)化成算法的附庸。

毫無疑問，《智人之上》是一本優(yōu)秀的暢銷讀物。不過，在我看來作者的某些觀點仍有待時間的驗證。譬如作者描繪AI危機下人類被附庸化的未來，分析時就明顯低估了社會、文化制度和人類主觀能動性對技術(shù)應(yīng)用的塑造與革新力量。此外，書中聚焦AI的陰暗面，但對AI在解決人類共同挑戰(zhàn)上的巨大潛力的探討明顯有限，也由此可能導(dǎo)向不必要的悲觀主義。人類未來的發(fā)展路徑可能會更加復(fù)雜，有關(guān)AI治理的全球合作也在逐步展開，作者早早下此結(jié)論未免失之草率。

總而言之，我們大可以將《智人之上》看作是現(xiàn)代版的《盛世危言》。我想，我們應(yīng)該做的就是以史為鑒，從歷史中找到規(guī)律和教訓(xùn)，對歷史的認識越深刻，對未來的掌控就多一分。這，或許正是《智人之上》一書給予讀者的醒世箴言。

責(zé)編：胡雪怡

一審：周月桂

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端