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2019年5月8日晚，鄭愁予(中)、綠蒂(右)、王婷登臺(tái)亮相中國(guó)(懷化)海峽兩岸詩(shī)歌音樂(lè)晚會(huì)。通訊員 攝

鄭愁予(前)在汨羅屈子祠研究碑刻。通訊員 攝

簡(jiǎn)介

鄭愁予，祖籍河北寧河(今天津市寧河區(qū))，1933年生于山東濟(jì)南，是當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌界最具代表性的詩(shī)人之一，曾多次被選為臺(tái)灣“最受歡迎作家”，是香港大學(xué)講座教授，耶魯大學(xué)終身講席、駐校詩(shī)人。代表作有《錯(cuò)誤》《燕人行》《小小的島》《寂寞的人坐著看花》等?？箲?zhàn)期間，鄭愁予隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各地，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。16歲，隨家人去中國(guó)臺(tái)灣。他的創(chuàng)作深受中國(guó)古典詩(shī)詞的影響，同時(shí)融入現(xiàn)代技巧，形成了中西文化視野下的獨(dú)特詩(shī)學(xué)表達(dá)，成為現(xiàn)代抒情詩(shī)的經(jīng)典之作。

屈金星

2025年6月15日傍晚，我在詩(shī)人北塔的微信朋友圈里看到一則噩耗：6月13日凌晨4時(shí)，著名詩(shī)人鄭愁予在美國(guó)仙逝。我立馬撥通了北塔的電話。北塔悲傷地回答：確信無(wú)疑。

放下電話，我久久無(wú)語(yǔ)，淚水滑落，往事歷歷，恍然如昨……

溯源尋根覓原鄉(xiāng)

2019年春，懷化企業(yè)家康仕金等托人輾轉(zhuǎn)找到我說(shuō)：“您曾經(jīng)策劃邀請(qǐng)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中、洛夫來(lái)大陸尋根采風(fēng)，懷化擬籌備海峽兩岸經(jīng)貿(mào)文化博覽會(huì)，想請(qǐng)您策劃邀請(qǐng)臺(tái)灣著名詩(shī)人來(lái)參會(huì)，再襄盛舉?！?/p>

彼時(shí)，余光中、洛夫均已作古，邀請(qǐng)臺(tái)灣哪位重量級(jí)的詩(shī)人?鄭愁予和余光中、洛夫并稱為“寶島三詩(shī)人”，在海峽兩岸乃至全球華語(yǔ)圈影響巨大。毫無(wú)疑問(wèn)，德高望重的鄭愁予是不二人選。只是鄭愁予已86歲高齡，身體吃得消嗎?能請(qǐng)得動(dòng)嗎?抱著試試看的態(tài)度，我通過(guò)臺(tái)灣詩(shī)人綠蒂向鄭愁予發(fā)出邀請(qǐng)。

讓我感到意外的是，鄭愁予欣然允諾。他還特意提出，懷化活動(dòng)結(jié)束后要趕到汨羅祭拜屈原。

據(jù)此，我們開(kāi)始了精心策劃。懷化是屈原流放行吟之地，汨羅更是屈原的殉國(guó)之地。邀請(qǐng)鄭愁予、綠蒂等臺(tái)灣和大陸詩(shī)人沿著屈原足跡尋根、采風(fēng)，能深刻體現(xiàn)海峽兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同。于是，活動(dòng)定名為：“愛(ài)·鄉(xiāng)愁”中國(guó)(懷化)海峽兩岸詩(shī)歌音樂(lè)晚會(huì)暨首屆中華海峽兩岸詩(shī)人楚辭文化之旅。

日子一天天臨近了。雖然鄭愁予慨然允諾蒞臨活動(dòng)，但我們心里仍舊捏著一把汗。畢竟，他已經(jīng)86歲高齡，我們最擔(dān)心的是他的身體。2019年5月7日，鄭愁予、綠蒂、王婷3人如期飛抵長(zhǎng)沙，復(fù)轉(zhuǎn)高鐵抵達(dá)懷化。

大陸詩(shī)人、朗誦家、學(xué)者代表北塔、郭敬、周瑟瑟等人先后提前抵達(dá)恭候。當(dāng)?shù)卦?shī)人柴棚手捧鮮花迎接。鄭愁予身材高大，雖然年屆耄耋，但精神矍鑠，笑容滿面。

當(dāng)夜的歡迎晚宴時(shí)間倉(cāng)促，我臨時(shí)客串主持人。我說(shuō)：“熱烈歡迎鄭愁予先生一行。您駕著屈原的青虬飛抵大陸，詩(shī)游三湘四水。您達(dá)達(dá)的馬蹄聲不是美麗的錯(cuò)誤，您是歸人，不是過(guò)客?！?/p>

一句開(kāi)場(chǎng)白把鄭愁予逗得一笑。事后，他說(shuō)，你這句話說(shuō)到我心里了。對(duì)于大陸，我不是過(guò)客，是歸人，我的根在大陸、在中國(guó)。

他說(shuō)：“我祖籍河北，生于濟(jì)南，長(zhǎng)于北京。我出生在烽火連天的抗戰(zhàn)時(shí)期，是輾轉(zhuǎn)流離的‘抗戰(zhàn)兒童’‘抗戰(zhàn)少年’。其間，我輾轉(zhuǎn)到湖南長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)讀書，記憶猶新。我的名字來(lái)源于屈原的詩(shī)句：‘目眇眇兮愁予’。從這個(gè)意義上講，自己的名字也是屈原給取的，湖南是我的文化原鄉(xiāng)之一。所以，這次湖南之行，我欣然贊同?！?/p>

種橘誦詩(shī)話滄桑

2019年5月8日晚，“愛(ài)·鄉(xiāng)愁”中國(guó)(懷化)海峽兩岸詩(shī)歌音樂(lè)晚會(huì)舉辦。晚會(huì)氣氛十分熱烈，鄭愁予一入場(chǎng)，就被擠進(jìn)來(lái)的記者、詩(shī)迷團(tuán)團(tuán)圍住。

晚會(huì)開(kāi)始之前，鄭愁予和我揮鍬用雪峰山、阿里山的土栽種了一棵橘樹。培土完畢，我們分別手執(zhí)水壺用日月潭水、沅江水共同澆灌這棵橘樹——此舉表達(dá)的是對(duì)中華文化同種、同根、同源的認(rèn)同。

種畢，我攙扶著鄭愁予回到晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)落座。他稱贊說(shuō)：我是鄭成功的后裔，和屈原后裔共同在屈原流放行吟地種橘樹，很有意義。這個(gè)主意十分好!

我解釋說(shuō)，懷化古屬楚地，乃屈原流放行吟之地，橘樹遍地。屈原曾寫有《橘頌》，借此表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。為此，我還提前和康仕金一起專程到雪峰山取土，到沅江取水。因?yàn)猷嵆钣枘晔乱迅撸S行人員專門帶來(lái)了阿里山的土和日月潭的水。

當(dāng)晚，天津青年朗誦家郝娟和湖南青年朗誦家呂銘聯(lián)袂演繹創(chuàng)意朗誦，將余光中代表作《鄉(xiāng)愁》和鄭愁予代表作《錯(cuò)誤》巧妙地融為一體。

鄭愁予顧我笑曰：“我聽(tīng)過(guò)很多人朗誦《錯(cuò)誤》，但是，將《鄉(xiāng)愁》和《錯(cuò)誤》 如此完美地組合在一起朗誦，我是首次聽(tīng)見(jiàn)?！?/p>

隨后，主持人邀請(qǐng)鄭愁予、綠蒂、王婷一行3人登臺(tái)接受贈(zèng)花并分享感言。耄耋之年的鄭愁予手握話筒激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。綠蒂見(jiàn)狀，接過(guò)話筒說(shuō)，我們回到大陸，來(lái)到湖南懷化參加詩(shī)會(huì)，鄭愁予和我一樣，希望看到一個(gè)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、富強(qiáng)的中國(guó)，而詩(shī)歌是聯(lián)系海峽兩岸的紐帶和橋梁。

是啊!毫無(wú)疑問(wèn)，余光中的《鄉(xiāng)愁》、鄭愁予的《錯(cuò)誤》是連接海峽兩岸人民心靈的紐帶和橋梁，達(dá)達(dá)的馬蹄馱來(lái)的是故國(guó)之思和綿綿鄉(xiāng)愁!

按照主辦方的安排，第二天原擬去懷化溆浦，沿著沅江去屈原行吟的犁頭咀和雪峰山采風(fēng)。但路途遙遠(yuǎn)，山路崎嶇，鄭愁予身體吃不消，遂改為在懷化市區(qū)附近采風(fēng)。

聽(tīng)說(shuō)鳳凰古城距離懷化不遠(yuǎn)，鄭愁予說(shuō)自己和沈從文是舊友，提議前往。在鳳凰沈從文故居，鄭愁予徘徊良久，不忍離去。在沱江岸邊燈火闌珊的酒館，鄭愁予和北塔相與把盞。三杯落肚，鄭愁予豪氣頓生。他是臺(tái)灣詩(shī)壇公認(rèn)的“四大酒仙”之一，年輕時(shí)候，兩斤白酒不在話下。一席話畢，他把杯中白酒一飲而盡。北塔、郭敬、羅廣才等一眾詩(shī)人慌忙勸阻。鄭愁予大聲抗議：“你們不要歧視老年人!”

見(jiàn)狀，同行的詩(shī)人綠蒂佯裝撥打鄭愁予夫人電話，強(qiáng)行勸阻，方才作罷——原來(lái)出發(fā)之前，關(guān)于飲酒，雙方簽訂了“安全協(xié)議”。

是夜，大家從鳳凰返程懷化。路上，鄭愁予縱論杜康、汾酒、洋河、雙溝、茅臺(tái)、西鳳等名酒，如數(shù)家珍。末了，他喃喃自語(yǔ)，我的酒在中國(guó)，詩(shī)也在中國(guó)。聊著聊著，他酣然入睡。

汨羅江畔祭屈原

結(jié)束懷化的行程，我們奔赴汨羅江畔屈子祠祭祀詩(shī)祖屈原。鄭愁予主祭，他鄭重地穿上西裝，打了領(lǐng)帶。他說(shuō)，屈原是他心中的神，祭祀屈原，必須得鄭重。

鄭愁予年事已高，腿腳不靈便。為此，汨羅方面特意找了一輛輪椅。大家輪流推著他在玉笥山屈子祠前面游覽。他興致很高，不停地發(fā)表他對(duì)屈原和楚辭的感悟。

他問(wèn)道：“屈原作品中用了很多‘兮’，這個(gè)‘兮’是怎么來(lái)的?”

大家說(shuō)：“是語(yǔ)氣助詞。”

他則給出一種詩(shī)意的解釋說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)、歌、舞融合一體。“兮”字是一個(gè)舞蹈的人，你看這個(gè)字多像舞女，下面是舞蹈者的身體，上面的“八”字是舒展的雙臂。他坐在輪椅上竟然揮動(dòng)起了雙臂——他把大家都逗樂(lè)了!

馬上要進(jìn)屈子祠了，他執(zhí)意要工作人員把輪椅撤走。他從輪椅上顫巍巍地站起來(lái)，艱難而恭敬地邁進(jìn)屈子祠的大門。

邁進(jìn)門來(lái)，他對(duì)著高懸的“光爭(zhēng)日月”巨匾和司馬遷《屈原列傳》的書法照壁微閉雙目，雙手合十，肅然起敬。

事后，他告訴我，他認(rèn)為坐著輪椅拜謁、祭祀屈原是大不敬。所以，只要一息尚存，自己掙扎著也要站著恭敬祭拜屈原。

面對(duì)著屈子祠里琳瑯滿目的陳列，鄭愁予仔細(xì)觀看。對(duì)重要的碑文，他駐足一字字地研讀。他時(shí)不時(shí)地詢問(wèn)前來(lái)陪同的白發(fā)蒼蒼的汨羅屈原紀(jì)念館老館長(zhǎng)、屈學(xué)專家劉石林和中國(guó)詩(shī)歌春晚形象大使舒然。

參觀結(jié)束，便是神圣莊嚴(yán)的祭屈儀式。鄭愁予和大家一起神情肅穆地矗立在屈子靈前，身披著印有屈原詩(shī)句“天地同壽，日月齊光”的黑字黃色綬帶，列隊(duì)凝神，恭祭屈原。儀式按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)禮儀進(jìn)行：鼓樂(lè)齊鳴、焚香同拜、恭讀祭文……最后，大家統(tǒng)一向屈原靈位三鞠躬。整個(gè)過(guò)程，鄭愁予神情肅穆，若有所思。

祭祀結(jié)束，當(dāng)日下午，在汨羅江畔舉行了“尋根·追夢(mèng)——首屆中華海峽兩岸詩(shī)人楚辭文化之旅”座談會(huì)。湖南各地的詩(shī)人以及楚辭文化學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂。鄭愁予先生發(fā)表了感言：“此次楚辭之旅歷時(shí)一周，既是一次詩(shī)歌朝圣之旅、尋根之旅，更是追憶之旅?！薄拔页Ｄ昶春Ｍ猓?，我的文化之根、精神之源在中國(guó)，在大陸?！?/p>

翌日清晨，我們乘坐大巴從汨羅出發(fā)趕赴此行最后一站岳陽(yáng)樓。在岳陽(yáng)樓上，鄭愁予面對(duì)清代大書法家張照手書范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》牌匾，情不自禁念道：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”用過(guò)午餐后，他們飛返寶島臺(tái)灣。

愁予橘寄家國(guó)情

臨別，鄭愁予私下對(duì)我說(shuō)，他心目中有兩位圣人：一是詩(shī)祖、賦祖屈原，二是至圣先師孔子。如果能夠再次回到出生地山東濟(jì)南，親往曲阜祭祀孔子，了無(wú)遺憾。

當(dāng)年深秋，我和山東省精品旅游促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)張令偉協(xié)調(diào)曲阜市有關(guān)部門促成了鄭愁予先生的曲阜之行。從汨羅江畔祭祀屈原到泗水河畔祭祀孔子，鄭愁予完成了文化上的尋根溯源。

張令偉回憶，在曲阜師范大學(xué)，當(dāng)大學(xué)生誦起《錯(cuò)誤》，沒(méi)有掌聲，卻滿屋泣淚。鄭愁予手書的“中華詩(shī)歌之根”石刻赫然落地洙泗書院——當(dāng)年，孔子在此編撰《詩(shī)經(jīng)》。

鄭愁予坐在輪椅上，深嗅洙泗甘露教化、詩(shī)意氤氳的銀杏葉香，感喟：“我不是過(guò)客，是個(gè)歸人?！碑?dāng)時(shí)，正值懷化的“愁予橘”豐收，鄭愁予接過(guò)懷化企業(yè)家趙紅兵特地從懷化送來(lái)的“愁予橘”仔細(xì)品嘗，連連稱贊：“甜酸，是鄉(xiāng)愁的味道?！?/p>

臨別時(shí)，鄭愁予告訴我，少年時(shí)，他曾經(jīng)在抗戰(zhàn)凱旋地山東臺(tái)兒莊居住過(guò)。他的代表作《錯(cuò)誤》的靈感源于此。他非常想到臺(tái)兒莊故地重游，他還想回北京故地重游。

我唯一擔(dān)心的是他的身體。我答應(yīng)，如果條件允許，盡量完成他的心愿。然而，一場(chǎng)席卷全球的疫情突如其來(lái)，一別經(jīng)年，世事滄?！?/p>

今年恰逢抗戰(zhàn)勝利80周年。湖南懷化雪峰山、山東棗莊臺(tái)兒莊都是抗戰(zhàn)凱旋地。年初，我曾經(jīng)設(shè)想，屆時(shí)策劃相關(guān)的線上活動(dòng)，“云”動(dòng)海峽兩岸，完成鄭愁予的心愿。

然而，鄭愁予等不上了，他帶著遺憾走了。

而我，只能獨(dú)坐在北京的燈下，含淚讀那首我的贈(zèng)詩(shī)《愁予橘：歷史酸楚的滄桑——屈原后裔屈金星致鄭成功后裔鄭愁予》。

今夜，為什么我的眼眶里滑落的仍是屈原的淚光、鄭成功的淚光、鄭愁予的淚光?

今夜，為什么我的心靈里回響的仍是屈原的憂傷、鄭成功的憂傷、鄭愁予的憂傷?

今夜，為什么我的脈管里洶涌的仍是屈原的熱血、鄭成功的熱血、鄭愁予的熱血?

責(zé)編：曾璇

一審：廖慧文

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端