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胡藝華

“理論是灰色的，而生活之樹常青?！痹诤芏嗳丝磥?，這句名言揭示了理論的宿命。

馬克思鮮明指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。從實(shí)踐論的視角來看，深深扎根于生活的土壤，真實(shí)反映生活的本質(zhì)，精準(zhǔn)把握生活的規(guī)律，應(yīng)該是理論永恒的使命。馬克思主義理論的可貴之處就在于，從實(shí)踐出發(fā)，在郁郁蔥蔥的生活之樹中汲取源源不斷的養(yǎng)分和能量，從而獲得與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大生命力、傳播力、引領(lǐng)力。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物，黨的創(chuàng)新理論植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，在本源和本質(zhì)上是鮮活的理論。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為黨的創(chuàng)新理論大眾化傳播提供了新平臺(tái)、新路徑、新場(chǎng)景。如何讓鮮活的理論在豐富多彩、可感可及的網(wǎng)絡(luò)傳播中變得更鮮活？我理解，應(yīng)該著力在三個(gè)方面下功夫：

一是鮮明。黨的創(chuàng)新理論本身是有立場(chǎng)的，以網(wǎng)絡(luò)傳播的方式進(jìn)行通俗闡釋，首要的是觀點(diǎn)必須鮮明，倡導(dǎo)什么，支持什么，反對(duì)什么，必須明確、明白、明了。一個(gè)觀點(diǎn)不是率性、隨性和任性的個(gè)人表達(dá)，而是站在黨和人民的立場(chǎng)上、基于對(duì)理論核心要義的正確把握，是針對(duì)人民群眾關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題，通過科學(xué)、合理、精心的提煉所作出的精準(zhǔn)闡釋。實(shí)踐證明，在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)世界里，只有那些鮮明的觀點(diǎn)，才能以最快的速度直抵人心、深入人心、振奮人心。

二是鮮活。黨的創(chuàng)新理論本身是有內(nèi)容的，在網(wǎng)絡(luò)傳播的平臺(tái)進(jìn)行大眾宣傳，關(guān)鍵在于把體系化的理論與生活化的實(shí)踐有機(jī)貫通，把知識(shí)性的邏輯與大眾性的需求有效融通。用原典解釋原理，用原文解讀原義，無法打破、打通理論傳播的固有壁壘。面對(duì)人民群眾在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的理論需求，迫切需要從充滿激情、活色生香、豐富多彩的生活中，用人民群眾看得見、摸得著、感受得到的鮮活故事、鮮活案例、鮮活語(yǔ)言，把嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的理論觀點(diǎn)講準(zhǔn)講全講順、講深講透講活，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入眼入耳入腦入心。

三是鮮美。黨的創(chuàng)新理論本身是有味道的，用網(wǎng)絡(luò)傳播的力量進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，當(dāng)務(wù)之急就是主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想文化和技術(shù)手段發(fā)展的大勢(shì)，主動(dòng)順應(yīng)人民群眾在追求美好生活中的新需求、新期待，主動(dòng)回應(yīng)理論傳播大眾化、分眾化、智能化的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、堵點(diǎn)，從跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨學(xué)科融合創(chuàng)新的角度，把時(shí)代高處的理論與生活深處的多元多樣多彩資源有機(jī)結(jié)合。既可以用影視劇、短視頻把理論“演”出來，也可以用音樂、戲曲把理論“唱”出來，還可以用其他文藝形式把理論“傳”開來，賦予理論以鮮美的味道，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播的加持下更好地被大眾接受、認(rèn)同和掌握。（作者系湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

責(zé)編：楊興東

一審：楊興東

二審：歐陽(yáng)金雨

三審：王禮生

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端