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劇作家、兩度曹禺劇本文學獎獲得者吳傲君老師和著名編劇王密根老師共同創(chuàng)作完成的大型現(xiàn)代花鼓戲《火宮殿》在湖南戲曲演出中心驚艷亮相。該劇以長沙百年老字號“火宮殿”為背景，講述了20世紀四十年代火宮殿內(nèi)外的市井生活以及淳樸善良，好打抱不平的姜三爹和他的祖?zhèn)骷妓嚦舳垢腭v火宮殿的苦樂人生?！胺秸行稳肟谙?，哪知臭比饌饈強。外酥內(nèi)嫩人稱道，祖?zhèn)骷妓嚸烂麚P?！薄俺舳垢u臭豆腐哦——”隨著姜三爹的吆喝，戲劇場景如畫卷般展開，底層百姓的喜怒哀樂，以及他們對美好生活的向往讓現(xiàn)場觀眾感受到了不同尋常的煙火。加之八個小吃對應的八個人物，如姊妹團子、糖油粑粑、牛肉馓子、龍脂豬血、荷蘭粉、龜羊湯、八寶飯，加上姜三爹的臭豆腐，更是讓觀眾產(chǎn)生了強烈的共鳴。八個小吃，八個生動不同的場景，展現(xiàn)了長沙獨特溫馨的地域文化和風土人情。

值得肯定的是該劇結(jié)構(gòu)完整，主題鮮明，當音樂響起，當這些平凡的小人物出現(xiàn)在舞臺上時你會有種特別的親切感，這些人物仿佛就是身邊的你我他，他們正直、誠信、勤勞、善良卻充滿力量?！吧习胍瓜胱约海掳胍瓜雱e人”的處世理念，詮釋了“吃得苦、耐得煩、不怕死、霸得蠻”的湖湘精神。抒發(fā)了市井煙火中平凡百姓的生活之美，奮斗之美，發(fā)展之美，團結(jié)之美。可喜的是在藝術(shù)技巧上該劇還讓觀眾看到了多樣性、融合性、整體性的藝術(shù)表達。尤其是戲劇情境做到了極致化，商販、小偷、闊太太、警察等所有矛盾和沖突圍繞在火宮殿層層鋪開，給人懸念，引人入勝。姜三爹和他的祖?zhèn)魇炙嚦舳垢灤┤珓。@個人物喜惡分明，雖是底層百姓卻滿滿正能量。從解救小偷、替商販們出頭到撿包還包，收小偷做兒子、認大燕做女兒等，給現(xiàn)場觀眾藝術(shù)地上了一課。做人要的是一尺一寸，涇渭分明，只要心里頭沒有陰影，生活就會是萬里晴空。確實如此，和諧社會需要和諧的心態(tài)，唯有心靈健康才能融入社會。通過姜三爹系列事件不僅巧妙地向觀眾提出了人的價值觀念及生命意義的問題，還構(gòu)成了一個開發(fā)人的精神價值和審美。

為誰創(chuàng)作，為誰立言，與誰共情，為誰抒懷?！痘饘m殿》就很好地詮釋了這個理念，當今時代的主體就是百姓，百姓的疾苦，百姓的訴求、百姓的情感與命運，百姓對美好生活的向往，《火宮殿》的精彩呈現(xiàn)，讓觀眾感受到了這樣的作品才是真實的文藝反映生活，才是有煙火，接地氣，傳承精神薪火，煥發(fā)精神光華，精神賦能雅俗共賞的好作品。尤為贊嘆姜三爹收小偷做兒子、認大燕做女兒那場戲讓觀眾感受到了底層百姓的命運所反映出的生活流程以及他們的喜怒哀樂。可見，只要劇作家動了真情，就有好戲，先不說姜三爹收小偷做兒子、認大燕做女兒是不是確有其事，但這一筆確實寫出了鮮明生動的事件和人物，寫出了這個時代的生活和溫暖人心的社會關(guān)系，這樣的作品，對于今天的觀眾而言，不僅具有寶貴的認識價值，而且具有很高的審美價值。既不矯飾，也沒丑化，實事求是地描寫了商販們的處境與心境，彰顯了底層百姓深厚的同情心與頑強的生命力，弘揚了真善美帶來的真理與力量。

《火宮殿》不僅是一部見人、見事，風趣幽默的喜劇作品，更是一部展現(xiàn)湖南人精神風貌的力作。它告訴我們，無論時代如何變遷，那份淳樸的善良和勤勞的精神永遠不會過時。它讓我們看到了湖南人的堅韌不拔和團結(jié)互助的精神內(nèi)核，也讓我們更加懂得要如何珍惜身邊的人和事。那種投機取巧，唯利是圖的人最終是沒有好下場的。生活中有真誠也有虛偽，有拔刀相助也有忘恩負義，但人都有一顆善良的本心，應該像明燈一樣，能夠起到給人指明道路的作用。由此可見，花鼓戲的精神實質(zhì)，遠非我們想象中的自娛自樂，也并非有點三腳貓的功夫就能沾沾自喜，唯有深入生活，任勞任怨、苦心耕耘，唯有和老百姓用心，用情交朋友，唯有高尚的人格力量和敬業(yè)精神及成熟的藝術(shù)感、美學觀、才能真正創(chuàng)作出像《火宮殿》這樣雅俗共賞的煙火畫卷。

舞臺小天地，社會大文章。每一個人都擁有寶貴的生命，卻不是每個人都像姜三爹那樣能讀懂生命，認識生命。他熱愛生活，抱打不平，其永不言敗，樂于回報社會的精神既是人生的，也是社會的，更是大眾的。喜歡他的風趣幽默，欣賞他的豪邁不羈。孟子曰：“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！比藗兂Ｕf：“投之以桃，報之以李?！苯幨罏槿说木瘢钱斚律鐣枰l(fā)揚和光大的。《火宮殿》演出成功，可圈可點的地方有很多。一是劇中人物的刻畫，如張丹扮演的大燕、夏思娓扮演的小燕、黃娟娟扮演的闊太太，高玄扮演的小偷、李鳴扮演的老太太、張小虎扮演的警長、羅勇扮演的夏先生等，舉手投足盡顯功力，手眼身法都很傳神，無論敘事還是抒情有張有弛，讓觀眾充滿欣賞樂趣。其中闊太太的人物刻畫及服裝化妝造型設計和方言土語的運用使觀眾收獲到了不一樣的美感，婁底話中夾帶一點雙峰話的尾音，開口就令人捧腹。婁底話作為一種地方性語言，承載了豐富的地域文化信息。既反映了當?shù)氐臍v史、民俗、宗教等方面的特點，也是民間智慧的結(jié)晶體現(xiàn)。讓闊太太講方言既表現(xiàn)出了她張揚的個性，又很好地推進了劇情，亦諧亦莊，恰到好處。還有高玄扮演的小偷，盡管這個人物通常被描繪為狡猾和詭計多端，但他通過細膩的情感表達和內(nèi)心世界的刻畫，使得這個人物立體真實。如，他在表演中瞬間切換情感，從喜悅到沮喪，從憤怒到絕望，特別是邊做技巧邊念數(shù)板的部分，情感轉(zhuǎn)變的流暢性令觀眾印象深刻。?二是作曲家陳耀、陳珊珊的音樂設計，融入了豐富的花鼓戲曲調(diào)元素，輕松活潑，旋律流暢，傳遞了人物與人物之間的情感及濃烈的喜劇氛圍。其起承轉(zhuǎn)合的音樂結(jié)構(gòu)不僅增強了戲劇性，還強化了人物的個性與特點。其中好幾段音樂設計意境清新，加上演員的生動表演，使觀眾獲得了有曲可聽，有戲可看的藝術(shù)效果。三是青年才俊張滴洋的舞美設計，匠心獨特，以火宮殿的牌樓作為背景，紅火的色彩既象征著火宮殿的歷史底蘊，也代表著湖南人的生命力和激情。舞臺如圓桌，八菜一湯中的湯代表著中國戲曲傳統(tǒng)的一桌二椅。這樣的設計很富有創(chuàng)意，讓人眼前一亮?，F(xiàn)場有同行夸贊說：“張滴洋的舞美設計有自己獨特的個性和理念，在以往湖南藝術(shù)節(jié)大劇、小戲小品的舞美設計上都有著不為尋常的突破和提升。他的設計靈動，鮮活，富有詩意，不僅是舞臺效果的填充，更是情感的催化劑，不僅能給觀眾帶來視覺上的震撼，更能在情感上觸動人心。”

總之，我認為《火宮殿》若再繼續(xù)打磨，讓群演的造型再生活化一些，戲在高潮前的蓄勢再足一些，有的細節(jié)處理再豐富一些，該劇一定會收獲更大的驚喜。花鼓戲畢竟是一門“以歌舞演故事”的地方藝術(shù)，觀眾不僅喜歡熱鬧，更喜歡熱鬧之余有撥動心弦，觸動情感、有個性、有特色和震顫人心的好故事。雖說該劇秉承了推陳出新的方針，講的是20世紀四十年代火宮殿內(nèi)外的故事，但在弘揚傳統(tǒng)美德，見義勇為、敬老尊賢、崇尚文明經(jīng)商，相互幫助等精神上都是一脈相承的。不可否認，《火宮殿》是一出贊美底層百姓吃苦耐勞，勤儉持家的好戲，姜三爹的仁德與風骨告訴我們，人在社會上立足，凡事要留余地，很多事情心里明白就好，得饒人處且饒人，沒有必要抓著別人的短處不放。尤其在助人為樂上，一滴水能滋潤心田, 一絲笑能溫暖寒冬, 一句話能點亮希望。這些看似力量微薄, 但關(guān)鍵時刻也許能改寫人的命運，就像劇中小偷偷了闊太太的錢包一樣，在他走投無路面臨搜身露餡的情況下，姜三爹出手相救，使小偷逃過了一劫，致使小偷被姜三爹感化，最終拜在姜三爹的膝下做兒子。試想，如果姜三爹事不關(guān)己高高掛起或檢舉揭發(fā)，那結(jié)局自然缺少這種皆大歡喜。有句話說得好，“戲劇藝術(shù)終究在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中永恒。”希望《火宮殿》在未來的演出中捷報頻傳，成為廣大觀眾百看不厭的傳世佳作！