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戴慶

《永不遺忘的美麗》(Yesterday)、《卡雅利沙的卡門(mén)》等電影是新南非電影時(shí)期的代表作?！队啦贿z忘的美麗》將視野放至南非祖魯蘭一個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊,通過(guò)“艾滋病”這個(gè)現(xiàn)代性事物的引入,以生活流、散文詩(shī)式的敘事方式,將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖擊、人與人之間的溫情與異化以及女性意識(shí)如何在塵網(wǎng)中突圍隱喻出來(lái)。

疾病:現(xiàn)代性的隱喻

1994年后,對(duì)應(yīng)新南非政府對(duì)文化多樣性的需求,南非社會(huì)的電影主題也不斷擴(kuò)大?！队啦贿z忘的美麗》開(kāi)頭就有一個(gè)近4分鐘的橫移長(zhǎng)鏡頭,前景由枯草、鐵柵欄、碎石等構(gòu)成,背景是漫地的黃沙、若隱若現(xiàn)的小山丘,配合傳統(tǒng)樂(lè)器、嗚咽聲等構(gòu)成的非洲小調(diào),仿佛一開(kāi)始就與好萊塢電影中的快感敘事、視覺(jué)奇觀區(qū)分開(kāi)來(lái),告訴你:這里是南非!

影片將場(chǎng)景聚焦于南非的一個(gè)偏遠(yuǎn)村莊,也有利于將“艾滋病”這個(gè)現(xiàn)代性的事物引入,造成一種內(nèi)在的敘事張力。為了引出女主角“昨天”感染“艾滋病毒”的原因,影片以一種平淡的詩(shī)意化敘事予以呈現(xiàn)?！白蛱臁迸c“美麗”重復(fù)出現(xiàn)在通往診所的公路上、“昨天”頻繁的咳嗽、突然的暈倒、先知的法術(shù)與白人醫(yī)生的檢查……影片不僅呈現(xiàn)了“艾滋病”被發(fā)現(xiàn)這一敘事本身,更加將南非村落的醫(yī)療條件、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)峙以及現(xiàn)代性在村落的破土等隱喻出來(lái),增強(qiáng)了電影本身的敘事深度。

隨著“昨天”被確診,昔日與村婦的歡聲笑語(yǔ)變成了飽受奚落。不禁會(huì)想:病毒究竟改變了什么?

相較于我國(guó)電影中疾病書(shū)寫(xiě)的療愈意義與積極指向,南非電影中的疾病書(shū)寫(xiě)顯得更加客觀冷峻,引人深思?！队啦贿z忘的美麗》中,既沒(méi)有放大患者的痛苦與可悲,也沒(méi)有呈現(xiàn)出復(fù)雜的療救過(guò)程,一切都是如此的平淡:平淡地度日、平淡的死亡,像一首散文詩(shī)。

在電影中,“昨天”與丈夫的艾滋病更像是一種復(fù)雜的隱喻。一方面,它包含了一個(gè)進(jìn)城務(wù)工的丈夫在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的疊加中身體或曰精神失守的含義。于是,影片呈現(xiàn)的“昨天”進(jìn)城更像是從前現(xiàn)代步入現(xiàn)代的軌跡,高樓大廈、擁擠的人群、喧鬧的音樂(lè)等都與祖魯村的單調(diào)僻靜顯得格格不入。另一方面,隨著“昨天”與丈夫的陸續(xù)確診,“艾滋病”更像是一個(gè)人性的顯微鏡。村落人群陸續(xù)遠(yuǎn)離,丈夫也被迫住進(jìn)了“個(gè)人醫(yī)院”(小鐵屋),只有遠(yuǎn)道而來(lái)的支教老師選擇接納理解自己,親口承諾“待‘美麗’如親生女兒”。

當(dāng)疾病成為一種隱喻,疾病便呈現(xiàn)出超越其本身的時(shí)代內(nèi)涵和個(gè)人思想,電影以各種病狀闡釋出有關(guān)鄉(xiāng)村乃至整個(gè)社會(huì)的道德倫理、政治文化、個(gè)體生存等方面的意義。正如蘇珊·桑塔格所說(shuō):“正是那些被認(rèn)為具有多重病因的疾病,具有被當(dāng)作隱喻使用的最廣泛的可能性,它們被用來(lái)描繪那些從社會(huì)意義和道德意義上的感到不正確的事物。”

疾病不僅屬于生理世界,同時(shí)還屬于意義世界,它在以人本質(zhì)上的身體狀態(tài)上蘊(yùn)含著有關(guān)社會(huì)、文化、倫理的各種話(huà)語(yǔ),為我們提供了別樣的社會(huì)景觀、文化視域和人生終極關(guān)懷。

女性意識(shí)的現(xiàn)實(shí)突圍

在《永不遺忘的美麗》中,可以看到醫(yī)療條件亟待改善、城鄉(xiāng)變遷導(dǎo)致情感異化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。電影的這些問(wèn)題,全都聚焦在“昨天”罹患艾滋病這個(gè)事件上有了交集,因此,“昨天”堅(jiān)韌的信念也就成了這部電影最溫情的注腳。當(dāng)醫(yī)生說(shuō)“昨天”恢復(fù)得很好時(shí),她說(shuō)“全靠信念支撐”?！白蛱臁钡男拍?無(wú)非是想讓女兒“美麗”去上學(xué)。但是,在信念之外,她還要飽受村民非議以及丈夫離世的痛苦,在不斷自我療愈中堅(jiān)持到女兒上學(xué)。女性意識(shí)如何在“塵網(wǎng)”中突圍?也成了影片深刻的追問(wèn)。

影片有一場(chǎng)“昨天”只身進(jìn)城找丈夫回來(lái)做檢查的場(chǎng)景,也可視為一次“女性意識(shí)”的突圍,但最終換來(lái)的確是丈夫的毒打。

雖然影片對(duì)男性角色的塑造寥寥幾筆,也未給女性指明一條真正通往男女平等的道路,但四位女性相互扶持、幫助,向觀眾共同傳遞著“疾病、痛苦留在了‘昨天’,美好、希望留給‘今天’”的訊息。

此外,導(dǎo)演用了很多大全景和特寫(xiě)的兩極鏡頭,由此將人在環(huán)境中的渺小、人在厄運(yùn)中的心理掙扎客觀呈現(xiàn)出來(lái)。電影采用直觀的形式,可以激發(fā)觀眾的同理心和同情心,從而讓更多的人關(guān)注南非邊緣群體的傷痛,幫助社會(huì)的邊緣群體融入社會(huì)。

也許,正是因?yàn)椤队啦贿z忘的美麗》以克制性的影像敘事緩緩呈現(xiàn)南非村落,因此得到國(guó)際電影節(jié)評(píng)委的贊許,榮獲77屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片的提名。

湖南日?qǐng)?bào)湘江副刊藝風(fēng)版面投稿郵箱:whbml@163.com

征集:戲劇與影視、美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、攝影、非遺等題材評(píng)論及散文。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：易禹琳

三審：楊又華

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