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★ 真正的精神滋養(yǎng)，需以“君子使物，不為物使”的智慧駕馭技術(shù)。

★ 唯有以自律破繭、用理性賦能，將AI從娛樂工具轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的沃土，方能讓技術(shù)之樂褪去短暫甜膩，沉淀為滋養(yǎng)心靈的長(zhǎng)效“營(yíng)養(yǎng)”，實(shí)現(xiàn)人類自由生長(zhǎng)。

在算法與代碼編織的數(shù)字時(shí)代，AI正以前所未有的速度重塑文化娛樂的版圖。人們沉浸于短視頻的即時(shí)狂歡、虛擬社交的情緒共鳴、智能游戲的成就快感，在方寸屏幕間收獲心理滿足。然而，這份快樂究竟是能迅速補(bǔ)充能量但轉(zhuǎn)瞬即逝的“糖”，還是滋養(yǎng)精神、促進(jìn)成長(zhǎng)的“營(yíng)養(yǎng)”？答案值得我們深思。

誠(chéng)然，AI變革了文化娛樂方式，給世界帶來不一樣的精彩，人們沉浸其中獲得了心理的滿足與快樂。但AI帶來的快樂是短暫的甜蜜刺激，而非長(zhǎng)期的高質(zhì)營(yíng)養(yǎng)。

AI時(shí)代，個(gè)體的持久快樂與幸福顯得彌足珍貴。人之為人，與機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別就是擁有情緒情感、自我意識(shí)。在情緒情感上，人有追求快樂的原始需求。AI時(shí)代，智能技術(shù)成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵內(nèi)核，基于智能技術(shù)的社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)得到躍遷式發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)不斷被夯實(shí)。同時(shí)，自動(dòng)駕駛、智能家居產(chǎn)品、智能工作助手等AI技術(shù)為人們節(jié)省出更多的閑暇時(shí)間，AI學(xué)習(xí)輔助、自媒體、靈活職業(yè)等方式使人們自我實(shí)現(xiàn)的途徑越來越豐富和便捷。

人們的追求不再是滿足基本的吃穿住行，而是追求更高級(jí)的精神世界的豐盈，持續(xù)而長(zhǎng)久的快樂無疑會(huì)成為人們的重要需求之一。哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，生活中缺乏快樂，就會(huì)陷入無目標(biāo)、空虛中，那人生就等同于“漫長(zhǎng)的死亡”。那什么是真正的快樂？哲學(xué)家伊壁鳩魯將快樂看作是人生的最高目標(biāo)，并認(rèn)為要獲得持久快樂，途徑是節(jié)制欲望和追求心靈的寧?kù)o。斯多亞學(xué)派認(rèn)為真正的快樂不是感官的滿足，而是要追求源自于道德完善、心靈自由的理性快樂。從心理學(xué)上看，獲得心理上的內(nèi)在豐盈與滿足，才是真正的快樂。

AI變革了文化娛樂的方式，通過算法的精準(zhǔn)推送服務(wù)，向用戶提供極具個(gè)性化的服務(wù)。AI提供的文娛服務(wù)與用戶的價(jià)值觀、喜好、需求高度契合，同時(shí)又兼具獲得的便捷性、時(shí)間的碎片性、刺激的即時(shí)性，短則十幾秒到幾分鐘的小視頻，加上幾倍速的播放速度，滿足了現(xiàn)代快節(jié)奏生活對(duì)娛樂的需求。

AI仿佛正源源不斷地向用戶提供蜜糖。我們?cè)谀闷鹗謾C(jī)的時(shí)候，總是被各種短視頻、搞笑圖片、微短劇等逗得開懷大笑，在虛擬社交中與聊天機(jī)器人進(jìn)行愉快的情感交流，在網(wǎng)絡(luò)小游戲中獲得成就的快樂感……當(dāng)放下手機(jī)時(shí)，大量時(shí)間已經(jīng)悄然溜走，快樂仿佛也被收回，又回到現(xiàn)實(shí)世界，感到懊惱、空虛、無聊，甚至焦慮、抑郁。手機(jī)一放，多巴胺就停止分泌，大腦也開始宕機(jī)。

AI帶來的快樂正稀釋人的能動(dòng)思考與創(chuàng)新創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。一天幾個(gè)甚至十來個(gè)小時(shí)沉浸在AI精心為每位用戶編織的娛樂世界里，人們逐漸成為只被動(dòng)接受現(xiàn)存秩序的“單向度的人”。人是社會(huì)歷史的主體，這種主體性通過個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性而表現(xiàn)出來。AI所帶來的快樂是短暫的、淺層的、被動(dòng)的，人們?cè)谶@種快樂中沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行深度的能動(dòng)思考與創(chuàng)新創(chuàng)造。

在算法推薦籠罩的信息繭房中，人們也無法真正實(shí)現(xiàn)自主性選擇。虛實(shí)結(jié)合的生活使人們的情感與交往逐漸呈現(xiàn)異化趨勢(shì)，形成一個(gè)個(gè)“孤島”。AI提供的快樂就像是一塊甜甜的糖，能即時(shí)解決低血糖的癥狀，帶給人短暫的愉快，卻沒能有效地深度滋養(yǎng)人們的精神世界，反而有使人們陷入精神貧困泥潭的危險(xiǎn)。

AI所帶來的快樂，應(yīng)該是人在保持“君子使物，不為物使”主體性地位下的一種理性快樂。要使人在充分享受AI技術(shù)所帶來的物質(zhì)福利下，仍保持情感豐沛、積極創(chuàng)造、理性平和等精神狀態(tài)。

首先是要“學(xué)以御物”。在面對(duì)AI提供的文化娛樂時(shí)，保持自律和理性是至關(guān)重要的，可以通過設(shè)定合理的使用時(shí)間、培養(yǎng)批判性思維、開發(fā)多種興趣、制定人生目標(biāo)等方式，來抵御AI帶來的純蜜糖式快樂。

其次是要“學(xué)以馭物”。要更好的學(xué)習(xí)AI技術(shù)、利用AI技術(shù)、完善AI技術(shù)，并對(duì)AI技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行倫理監(jiān)督，使其成為提升我們的精神生產(chǎn)能力的好工具。利用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等創(chuàng)作出更豐富、高水平的文化娛樂產(chǎn)品，不斷滿足人們精神世界的需求。另外，還要借助AI技術(shù)，更積極地參加現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)、游戲、表演等文化娛樂活動(dòng)，在與社會(huì)的良好溝通中享受AI帶來的快樂，真正實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

人要充分發(fā)揮主體性作用，使AI帶來的快樂既有“糖”式短暫刺激的愉快，又有持續(xù)深度的營(yíng)養(yǎng)。

（作者系湖南省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）助理研究員、博士）

作者：謝文鳳

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：新湘評(píng)論