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——憶黃永玉先生的善行善緣

編者按

2023年6月13日，湘籍繪畫大師、中國國家畫院院士、中央美術(shù)學(xué)院教授黃永玉逝世，享年99歲。自12歲走出湘西鳳凰，黃永玉憑借藝術(shù)天賦和刻苦勤勉，創(chuàng)作版畫、國畫、漫畫和油畫，飲譽(yù)海內(nèi)外。他從未忘懷自己的故鄉(xiāng)，退休后黃永玉時(shí)常回到故鄉(xiāng)小住。為了故鄉(xiāng)的建設(shè)，他搖旗吶喊、捐資修橋，“做一切事情”。臨近黃永玉先生忌辰，《湘江副刊》特發(fā)此文，以為紀(jì)念。

文丨田凱頻

一

很多人不知道，黃永玉先生有十幅畫，竟然是畫在家鄉(xiāng)一座小寺廟膳堂的粉墻上的。

1995年初春，冰雪融盡，“一笑窗開賞晴妍”。年逾古稀的黃永玉先生從香港回到鳳凰，在古椿書屋住了二十八天。其間，走街串巷，探親訪友，寫生作畫，聊天敘舊，言行表露出游子歸鄉(xiāng)的眷戀與愉悅。隨后，在之前購置的廻龍閣殘?jiān)?，筑了一間畫堂，窄窄的樓宇連著觀音山繁茂蒼翠的古木，取名“奪翠樓”。

奪翠樓，緊鄰準(zhǔn)提庵。準(zhǔn)提庵是南華山東麓沱江邊的小庵堂，建于明朝洪武年間。庵堂不大，方圓百十里卻有名。不知是當(dāng)年逃學(xué)把書包藏在菩薩身后的記憶，還是寺宇紅墻青瓦飛檐翹角的古風(fēng)，或是菩薩金剛金身赤面的神韻，先生隔些時(shí)日都會(huì)去庵里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看。

2000年初夏，先生參照北魏準(zhǔn)提觀音圖像，取秀穆莊嚴(yán)法，畫了一幅準(zhǔn)提菩薩像。畫成，先在萬和堂陶瓷作坊塑成泥塑，又托“老俠徒”韓美林先生工作室鑄成青銅。像高三米，重800公斤，當(dāng)年9月15日在長沙展出。撤展后便運(yùn)回鳳凰，供奉于準(zhǔn)提庵正殿。

2001年4月，先生又回鳳凰辦畫展。其間，再訪準(zhǔn)提庵?？催^正殿，住持釋如緣陪同他前往后殿。連廊的墻壁上，掛有若干幅佛教題材的水墨畫。先生看過，問是何人所畫。住持介紹，是本縣一個(gè)姓舒的年輕人畫的。住持說，很多人問這里有沒有你的畫，我說你的畫是無價(jià)之寶。先生聽了不作聲。來到膳堂，大廳堆滿桌子板凳和一些雜物。先生環(huán)視周圍墻面，對住持說：你抓緊安排人把膳堂清理干凈，我在鳳凰還有幾天，就在這墻壁上給你們畫幾幅畫。釋如緣喜出望外，趕緊率眾尼把膳堂收拾停當(dāng)。

黃永玉在準(zhǔn)提庵作壁畫。 石磊 攝

次日，先生在五弟黃永前、弟子肖振中、侄子黃毅、石磊等人陪同下，帶上畫筆顏料，到準(zhǔn)提庵開始繪畫。這一畫就是十天，把膳堂四面墻壁全畫了，整整十幅。膳堂墻壁高約3米，沒有升降機(jī)器梯，人字梯站不穩(wěn)，黃毅便從縣體校搬來四張舞獅攀爬表演的八仙桌，作為平臺(tái)，以條凳為上下踏步，起坐的是一把小木靠椅。墻壁原本是888涂料，未做過專門處理，行筆走墨，顏料浸染，與宣紙畫布瓷板都不同，先生畫時(shí)，并無草稿，每畫一筆，皆干凈利索，可見他早已深思熟慮，成竹在胸。先生時(shí)年七十有八，爬上爬下，在桌子上站著畫，坐著畫，踮起腳尖畫，跪在桌面畫，不時(shí)更換姿勢。工作量和體力消耗極大，一天下來，手軟腳麻，腰酸腿疼。連四十出頭，隨應(yīng)先生爬上爬下，洗筆端盤，換水加墨的肖振中也自感吃不消。五弟黃永前泡茶續(xù)水，遞煙送火。釋如緣每日安排齋飯，親自送至膳堂。我屬晚輩，近水樓臺(tái)，也抽空侍奉左右。

一番師徒配合，最后一幅畫作在大家的掌聲中收筆。十幅畫作既成，整個(gè)膳堂煥然生輝，儼然一個(gè)美術(shù)展廳。從桌凳上爬下來的先生，叼著煙斗，又把每幅作品過細(xì)審視一遍，顯得一身輕松，如釋重負(fù)。待走出準(zhǔn)提庵，回到奪翠樓后，先生才長舒一口氣說，為了這十幅畫，我差點(diǎn)丟了老命!之后先生連續(xù)幾天便血，閉門不出，躺在逍遙椅上靜養(yǎng)。最后是他的老朋友，十字街上傳統(tǒng)剃頭匠王慶福師傅上門來，推拿按摩，勞累病痛才稍有緩解。

二

準(zhǔn)提庵壁畫。 黃永玉 繪

壁畫取材于佛教人物故事和經(jīng)文釋義，題跋皆為先生的理解和感悟。先生以曼殊“落花深一尺，不用帶蒲團(tuán)”的詩意，畫一個(gè)僧人坐在厚厚的花瓣上，詩句與畫面契合。畫慧能三幅。一為于江湖之上，手持竹篙，劃一扁舟，題“迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡”。一為避難與獵人為伍，放生所獲獵物，共餐時(shí)“但喫肉邊菜”。一為神秀、慧能關(guān)于菩提鏡臺(tái)“有”與“無”的辯答，偈語詩外補(bǔ)題“菩提樹鏡臺(tái)塵埃原都是實(shí)在的東西，連你慧能都是物本身，硬說它無是說不過去的。”先生認(rèn)為“即心即佛”的“空無”與凡塵世事的“實(shí)在”存在著沖突。有一幅畫，一個(gè)瘦老頭，腳穿草鞋，身著布衣，笑容滿面，捧一捧野花，風(fēng)趣可愛，題曰：“山中難有芰荷賣，閑采野花供觀音?！避梁墒橇馊~和荷葉，被認(rèn)為是最干凈純潔的植物，出自《楚辭·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！睕]有芰荷，以野花代替，重在有心，暗合“見性成佛”之意，所用之心，即為本性，本性即是佛，離心無別佛。另一幅畫，一樹古梅，花開燦爛，一仕女拈花聞香，題宋朝的女尼詩作，“盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！毕壬a(bǔ)曰，這里譬喻尋找真理，到處去找真理，其實(shí)真理就在眼前。畫白居易求教鳥巢禪師，得“諸惡不作，眾善奉行”，先生認(rèn)為人各有異，往往是力不從心，做起來難……這些畫作，是宗教文化與藝術(shù)繪畫的完美結(jié)合，成為既有禪意、又含哲理的藝術(shù)珍品。

準(zhǔn)提庵壁畫。 黃永玉 繪

先生對準(zhǔn)提庵這番用心用力的藝術(shù)關(guān)照，成就一份善緣，大致有兩個(gè)因由。先生在家里的小名叫“觀?！?，觀音菩薩保佑，寄托父母的愿望，算是與“生”俱來。為此，先生專門刻了一方小印“小名觀保”。再就是，1942年流浪到泉州，在開元寺偶遇弘一法師李叔同，帶著頑童的調(diào)皮和鄉(xiāng)野的粗魯，無禮地沖撞了法師，得到法師的寬容和教誨。法師在生命最后的時(shí)日，留贈(zèng)先生一副對聯(lián)：“不為眾生求安樂，但愿世人得離苦?！狈◣煹膶拺雅c慈悲，深深地感染了先生，照亮了先生的藝術(shù)之路、人生之路。

準(zhǔn)提觀音塑像畫稿。 黃永玉 繪

準(zhǔn)提庵壁畫最后一幅，畫中兩個(gè)人物，一僧一俗，相對而坐。中間條案上一盞油燈。一壺二杯，隔桌對飲。讓人感覺畫中茶水飄起的清香和閃跳的燈光融合在一起，兩個(gè)人的心境在安然寧靜中息息相通，凡塵世界與禪宗境界在溫暖的燈燭光里相對相處。題跋是“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。這詩意的感懷，似乎是先生把自己置身于畫里，暗示畫這批壁畫的機(jī)緣。而那盞如豆的燈火，似乎因?yàn)橄壬狞c(diǎn)亮而閃耀著人文精神的光芒。

先生不是佛徒，但對禪宗感悟極深，修養(yǎng)極高。表現(xiàn)在他為人、處事、作文、繪畫等方面的博學(xué)睿智，慧心悟徹，豁達(dá)通透，自由灑脫，淳樸真實(shí)，幽默風(fēng)趣。

準(zhǔn)提庵壁畫。 黃永玉 繪

那次畫畫休息間，先生有感而發(fā)：藝術(shù)要追求的境界有兩種：一種用禪宗的說法，要見出“慧”，見出作者的智慧。更高層次則是見出“空”，見出似乎沒有技法，沒直露主題的“慧”?！盎邸苯?jīng)過努力，即可達(dá)到?！翱铡眲t妙不可言，難以達(dá)到。繪畫功夫不單是勤于作畫就可得來。畫一幅畫，除基本技巧之外，要有豐富的素養(yǎng)，高深的內(nèi)涵。

又是陽雀啼叫的季節(jié)，先生離開我們轉(zhuǎn)眼兩個(gè)年頭了。在這總被煙雨淋濕的日子里，我和管理文物的勝云陪同鴻洲先生、永中先生，又專程來到準(zhǔn)提庵膳堂的壁畫前，一幅幅地觀賞?；覊ι铣林藲q月的斑駁，幾處墻灰開始脫落，但線條依然清晰，顏色依然鮮艷，人物依然鮮活。先生當(dāng)年繪畫的情景在我們眼里模糊——清晰，清晰——模糊。

讀著畫中的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?，想起先生在捐給準(zhǔn)提庵的準(zhǔn)提菩薩雕塑的原畫作上題跋，“余此作非奉獻(xiàn)，非報(bào)應(yīng)，非悔懺，非愿求，實(shí)只為一美感行動(dòng)而已。山與水，橋與船，隔岸市聲，夜半兒啼，月到中天，鐘磬木魚，梵音香火，如此如彼，山南海北，縈繞六十余載。余今垂垂殘年，作此菩薩，供以后子弟對故里之美得個(gè)共鳴理會(huì)，爾輩五六七八歲有坐于沙灣或回龍閣吊腳樓下或諸葛石坎子上觀賞風(fēng)景經(jīng)驗(yàn)否?爾輩若無，余則有所謂。有者，因果耳?！庇糜　靶∶^保”。這些畫作，這尊佛像，這段題跋，以及耳邊縈回著的他的“……我的心/只有我的心/親愛的故鄉(xiāng)/它是你的”這首詩，都是先生獻(xiàn)給美，獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的不老情話。

責(zé)編：廖慧文

一審：周月桂

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端