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以“藝”泛舟，以“評”弄潮

文｜陳善君

邵陽學院聶世忠先生，多年來堅持藝術(shù)創(chuàng)作實踐與藝術(shù)理論研究兩條腿走路，并以之互為依仗、互相促進，相得益彰，成就斐然。論文集《藝海泛舟——聶世忠文藝思辨錄》便是其結(jié)晶與例證。集中選入論文都是直面藝術(shù)創(chuàng)作實踐，通過他的感悟體察、審視思考與理性判斷，最后上升到理論高度，以期再反作用于藝術(shù)創(chuàng)作實踐，起到引導創(chuàng)作、提高審美的效用。通攬其稿，不乏亮點。

其一，評“在路上”，與時代同步伐，探討文藝創(chuàng)作實際問題。世忠先生甫一從業(yè)，就有著理論的自覺，開始撰寫藝術(shù)鑒賞評論文章，其后近40年里，一直保持著理論思考的習慣，筆耕不輟，撰寫了大批、涵蓋許多藝術(shù)門類理論評論文章。他不只一直在“寫”，還緊跟時代步伐、合著時代節(jié)拍、扣著時代脈搏在“寫”。從上世紀八十年代的“85”美術(shù)新潮開始，到上世紀九十年代的“人體藝術(shù)”“行為藝術(shù)”，再到新世紀的“全球化”、后現(xiàn)代主義，更是到新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和設計藝術(shù)的異軍突起等等有關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)，都是他的目光所及處、觀察聚焦點、思考著力點、下筆指陳處。他沒有像所謂的“理論大家”那樣手持“彩練當空舞”，恁由理論憑空轉(zhuǎn)，而是聆聽時代的號角，深入創(chuàng)作現(xiàn)場，與創(chuàng)作“摸爬滾打”，與作品“耳鬢廝磨”，一起苦、一起痛、一起歡、一起樂，所以他的一篇篇評論文章，就像是在創(chuàng)作苔蘚上開出的一朵朵小米花，自然而然、清新峭拔。

其二，評“在地上”，與創(chuàng)作相結(jié)合，探究文藝創(chuàng)作地域問題。世忠先生的文藝評論立足本土、觀照湖南、矚目全國、放眼全球。然而評得最深入、最到位、最貼切的，還是對于邵陽美術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)象的評論分析部分。這其中既有總體把握、整體觀照，又有更多具體作家作品的分析判斷?！丁袄L畫之鄉(xiāng)”邵陽地域美術(shù)風貌談》《“翰墨情深”：邵陽書法展的藝術(shù)風采》是對邵陽本土書法、美術(shù)的整體把握；《地域文化影響下的邵陽油畫群體現(xiàn)象》《玄素渾厚寄鄉(xiāng)情——邵陽焦墨創(chuàng)作中的鄉(xiāng)情賞析》《論寶慶竹刻的承傳創(chuàng)新》《灘頭年畫百年繁花依然味濃》是對美術(shù)門類一個分支的總體觀照；具體論及陳西川、唐文林、雷小洲等邵陽藝術(shù)家藝術(shù)作品的多達20多篇次。聶世忠先生熟悉邵陽美術(shù)創(chuàng)作情況，掌握信息量大，加之邵陽、梅山文化的熟稔、熏染，使他具有了得天獨厚的研究條件，更有他對理論的興趣與自覺，和他本人性格又特別地能“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”，肯于勤奮鉆研，所以在本土研究這一塊，他能夠脫穎而出理所當然。他的文藝評論從邵陽本土創(chuàng)作出發(fā)，深入其中肯綮，又能跳至其外，出之以更擴大理論視野觀照，故其本土文藝評論不僅“可信”“可愛”，而且站得“更高”看得“更遠”，能夠予以更多啟發(fā)和參考。

其三，評“在理上”，與作者心連心，思考文藝創(chuàng)作專業(yè)問題。世忠先生為人敦厚，其論更多“同情式之理解”。他的評判總是能從創(chuàng)作者角度出發(fā)，度己及人，先見溫度、再見角度、后見深度。聶世忠先生文藝評論以美丑之辨為肇端，以價值判斷為優(yōu)先，他總是能夠站在時代潮流前沿，對時尚先鋒之“風云變幻”，均能作出正確的價值判斷與選擇，每發(fā)正直善良的評論之聲，奮起正藝心、人心、道心之大任。他的辯證思維意識與能力出眾，賦能他的文藝評論更加中允客觀。比如他對“傾斜的美術(shù)批評”的辯證分析，對于“后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代藝術(shù)淺析”，對于“經(jīng)濟全球化不等于藝術(shù)全球化”的認識，都能從正反兩面看問題、從主客兩端找原因、從變化發(fā)展過程作剖析，顯得嚴密科學而具有說服力。最重要的是，聶世忠先生是學美術(shù)專業(yè)出身的，相對而言，他更諳美術(shù)創(chuàng)作的技法技巧和各種功夫、門道，評論起來自然細致深入“專業(yè)”?！睹飞剿懏嬔芯康囊饬x》一展“專業(yè)”評論的風采，不愧為他文藝評論的一篇代表性作品，盡管有些方面還值得商榷和完善。

其四，評“在心上”，與人民同憂樂，思索文藝創(chuàng)作評價問題。世忠先生文藝評論以正面肯定評價為主，然而也有為數(shù)不多的批評文字。盡管數(shù)量不多，但是質(zhì)量甚高。比如對于失端的行為藝術(shù)和人體藝術(shù)，他的批評是嚴酷的。對于以丑為美的藝術(shù)，他也是非?？床粦T的，提出了嚴格的批評。尤其是《書道求真，聞過則喜》一文，對于邵陽國展書家，他也是鉚足了勁，火力全開，進行了認真的批評。我認為這是必要的，更是可喜的。“真理越辯越明。一點批評精神都沒有，都是表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結(jié)合，那就不是文藝批評了！”如其不然，哪怕我是答應了，人民群眾也不會答應。因為“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承”。聶世忠論文集里的批評文字是可喜的、可貴的、可不得了的，足以見其風骨、價值與立場。聶世忠先生的文藝評論是發(fā)自內(nèi)心、深得人心、甚合吾心的。

評論家不在大小，作品不看發(fā)表，對象無論如何，只要姿態(tài)真誠，說真話、講道理，以理服人，這樣的評論和評論家就是可取的。要是能夠有點批評精神，就更難能可貴了。聶世忠老師就是我身邊這樣一位可取且可貴的文藝評論家，我常常私底下不禁為他點贊。現(xiàn)在他要出書了，我就公開說出來，愿與身邊的諸多評論家共勉之。

責編：周聽聽

一審：周聽聽

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：紅網(wǎng)