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在中國兒童文學百余年的發(fā)展史上，曾于2002年斬獲中國作協(xié)第五屆全國優(yōu)秀兒童文學獎、第五屆宋慶齡兒童文學獎的《笨狼的故事》系列意義非凡，它猶如一顆“天真的子彈”，以詼諧幽默的語言風格為軌跡，擊穿世俗化對童年的覬覦，呵護寶貴的童真年代，完美踐行了湯素蘭在一次訪談中所陳述的觀點：“童話和兒童文學是落在地上的，也是造夢的?！?/span>

從兒童文學的發(fā)展譜系上來看，《笨狼的故事》系列集中體現了百年發(fā)展的集大成，不僅再度明確以兒童為本位的創(chuàng)作觀的優(yōu)渥性與觸動性，還為自然主義與現實主義兒童文學的撰寫開創(chuàng)新的范式高峰。該系列以一座遙遠的森林鎮(zhèn)為背景，所有角色都以動物形象出現，全文圍繞主角笨狼以及它的朋友之間發(fā)生的一系列故事展開，以笨狼的成長為中軸，涵蓋家庭、校園、冒險等主題分支。

在湯素蘭筆下，主角笨狼顛覆了傳統(tǒng)童話對“狼”污名處理，他既不狡黠也不兇惡，反而憨厚老實、樂于助人。正如其名，他最鮮明的角色是“笨”：比如他嘗試在凳子上伸直雙腿，于是把凳子放到了沙發(fā)、餐桌、屋頂；長尾鼠用一些歪理來忽悠他，他毫不懷疑，甚至連屋子都弄丟了；當他想送給媽媽珍珠項鏈時，他選擇模仿蚌去孵珍珠，導致自己生病；他因為擔心雪人受寒，便把雪人背到屋里烤火，導致雪人融化；他想晾尾巴，結果忘記尾巴依舊長在自己身上；狐貍假裝成魔法師，輕而易舉騙走了他的糖果……在《笨狼的故事》系列中，諸如此類令他顯得“愚笨”的無厘頭的事件比比皆是，但笨狼卻并未從中刻意汲取什么教訓，始終我行我素，不礙他人眼光，繼續(xù)踐行自己的“笨人生”。

但正是通過這“笨”，笨狼才反映出湯素蘭所構建的審美框架與價值系統(tǒng)，即自然主義、現實主義與兒童本位相融共促的童話世界。如果我們跳脫出成年人的功利眼光，而只是以兒童的視角來審視笨狼，我們會發(fā)現笨狼其實不笨，他的一切行為都建立于他那個年齡應有的認知觀，也即一個兒童對世界質樸的信任與理解。誠如蒙臺梭利所言：“兒童在一至五歲這段時間特別敏感……兒童觀察感知到的世界并不像成人想象的那樣，只是現實世界原封不動的復印件，他們總是根據自己內在的情感和沖動，積極主動地選取自己感興趣的事物，加以感知和反映。（《兒童成長的密碼》）所以笨狼才會幻想一口氣便吃下六個冰激凌；會主動幫助鴨媽媽孵蛋并且照顧鴨寶寶；會擔心星星可能墜落從而砸傷小動物；會愿意允許長尾鼠在自己家取暖；會因為好奇電視機的構造便將其拆開……回顧我們的兒童時代，這些事是否會讓我們十分熟悉？

在《少年中國說》中，梁啟超曾將少年兒童放在了至關重要的位置，將少年人比作“朝陽”，確立了“幼者本位”的新思想。該思想由此成為兒童創(chuàng)作的綱領之一，《笨狼的故事》系列便通過完全以一個兒童視角展開的方式，繼承了這一理念。而之所以要以兒童為本，一方面是兒童文學因其特質服務于兒童，其先天目的的使然；另一方面，對兒童的教育與滋養(yǎng)能夠有益于一個國家一個民族，而兒童階段是個體生命階段可塑性最高的時期。

而且縱觀整個系列，會發(fā)現湯素蘭同樣在故事情節(jié)、人物對話等的設計精巧構思，它們通俗易懂、亦莊亦諧。這首先可以激發(fā)兒童的興趣，從而引導他們進入文本語境，對其潛移默化地培養(yǎng)，畢竟“兒童最易通曉之事情，最所喜好之事物”《中國近代教育史資料：中冊》）。其次，這種設計既保障了故事內容建基于現實生活，又確證了情節(jié)發(fā)展遵循兒童邏輯，進而再將兩者美學化為連續(xù)的精彩故事以后，便可以持續(xù)地留住讀者，并讓他們在現實生活中彼此映射。

在20世紀，穆木天在思索兒童文學的未來發(fā)展時指出：“新的兒童文藝，不應是中世風的動物故事,或是理想化了的唯美的歌謠。在現階段的中國，是不要那種蒙蔽兒童眼睛的東西……是需要用現實主題，去創(chuàng)造新的兒童文藝的。新的童話，新的童謠，都宜有現實性”（《平凡集》）。其中的真知灼見仍未過時，在科技飛速發(fā)展、網絡串聯全球的大背景下，于現代生活的多種誘惑中成長的兒童，便需要更多關照與引導，因此兒童文學作為一種教育資源，便肩負了更沉重的使命。在這個意義上，湯素蘭的《笨狼的故事》系列愈發(fā)值得閱讀與學習，即在兒童本位的創(chuàng)作理念下，既不讓內容完全脫離現實，又遵循成長階段的自然邏輯。由此，才能讓兒童文學生發(fā)出更多的歷史意義。