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王躍文 | 屈原的倔與迂

  中華讀書報(bào)   2025-05-28 08:50:42

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王躍文
我敬仰屈原，似乎多因?yàn)樗木笈c迂。
讀屈原的詩(shī)，隨處可見(jiàn)他倔與迂的稟賦。他在《橘頌》里寫橘：“受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮?！边@里歌頌的橘，便是我家鄉(xiāng)溆浦的紅橘，它只產(chǎn)于溆水之濱。紅橘確實(shí)只戀溆浦水土，離了故土便要變酸。屈原在《離騷》中更有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”之句，決絕已極。人的死亡只能有一次，所謂死不改悔話已說(shuō)到絕處。屈原卻道九死不悔，可見(jiàn)其倔與迂到了何等地步。我曾經(jīng)愛(ài)讀《戰(zhàn)國(guó)策》，因其文采斐然?？珊髞?lái)悟出其中的“策”實(shí)則就是“術(shù)”，一種同倔與迂完全相悖的東西，便不太喜歡了。策或術(shù)教人趨利避害，教人做識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，甚至教人為達(dá)目的而不擇手段。只有策或術(shù)，沒(méi)了原則和堅(jiān)守，沒(méi)了對(duì)某種知其不可為而為之的擔(dān)當(dāng)，人也就沒(méi)了崇高，沒(méi)了精神的彼岸。有些識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，在我眼里實(shí)在只是小丑。一個(gè)時(shí)代如果只有策或術(shù)的庸俗哲學(xué)當(dāng)?shù)溃潜囟ㄊ莻€(gè)非常黑暗的時(shí)代。
屈原恰好不講策也不講術(shù)。戰(zhàn)國(guó)亂世，邦無(wú)定土，士無(wú)常主。只要能拜相為將榮華富貴，何不天下奔走？此處不留爺，自有留爺處。蘇秦、張儀之輩最終都給自己找到了價(jià)錢合適的買家。屈原卻又倔又迂，系心懷王，死守楚國(guó)，真成了他筆下那棵深固難徙的橘樹(shù)。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中盛贊屈原“正道直行，竭忠盡智”，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小，而其指極大”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”，可他“又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是”。司馬遷看來(lái)，憑著屈原的人格才華，只要不那么倔與迂，愿意另投明主，何愁功成業(yè)就？殊不知屈原真能如此，便已不是屈原。也許歷史上多了一個(gè)蘇秦張儀那樣的術(shù)士，卻少了一個(gè)寧為玉碎不為瓦全的烈士。然而司馬遷畢竟一流人物，他才為屈原不識(shí)時(shí)務(wù)而痛惜，卻又因讀了賈誼的《鵩鳥賦》而把生死去就視若等閑。
說(shuō)到底屈原同司馬遷都是倔與迂的，只不過(guò)屈原以死明志，司馬遷忍辱求生而伸其志。
屈原雖是楚人，因他流放時(shí)逆沅江而涉溆水，自古溆浦人都把他視作鄉(xiāng)黨。溆浦鄉(xiāng)人很重過(guò)年、端午、中秋、重陽(yáng)四節(jié)，而端午之俗甚于外鄉(xiāng)。不過(guò)全球華人只有溆浦人是在農(nóng)歷五月十五日過(guò)端午節(jié)，傳說(shuō)屈原五月初五日懷沙自沉，噩耗傳到溆浦已時(shí)過(guò)十日。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：中華讀書報(bào)

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