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如何讓古老的聲腔，始終與人類的悲歡同頻共振——論鮑陳熱臺(tái)州亂彈折子戲的現(xiàn)代性突圍

文｜施俊杰

在時(shí)代的浪潮中，許多古老的藝術(shù)形式逐漸淹沒(méi)在歷史的塵埃中，而臺(tái)州亂彈這一古老的聲腔卻在歲月的流轉(zhuǎn)中依然煥發(fā)出新的生機(jī)。作為中國(guó)少有的多聲腔劇種，臺(tái)州亂彈融合昆腔的雅、高腔的烈、灘簧的俗，以“文戲武做，武戲文唱”的獨(dú)特風(fēng)格，成為傳統(tǒng)戲曲中罕見(jiàn)的“多面體”。著名戲劇演員鮑陳熱演繹的臺(tái)州亂彈折子戲《活捉三郎》《做媒》《心?癡夢(mèng)》，以精湛的技藝傳承和大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，打破了時(shí)間與空間的界限，不僅展現(xiàn)了劇種的技藝精髓，更通過(guò)角色演繹與人性挖掘，讓古老的聲腔跨越數(shù)百年的時(shí)光，直擊當(dāng)代觀眾的心靈深處，喚起人們內(nèi)心最真實(shí)的情感共鳴。

一、技藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與情感的靈魂共鳴

《活捉三郎》是從《水滸傳》中衍生的一段故事，被宋江殺死的閻惜嬌，心懷不甘，化作鬼魂，來(lái)到陽(yáng)世捉拿昔日相好張文遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)戲曲程式化動(dòng)作常被視為“僵化的符號(hào)”，但在《活捉三郎》中，鮑陳熱通過(guò)昆曲的柔美與亂彈的剛勁結(jié)合，賦予了身段動(dòng)作以情感敘事的功能。例如“椅背探?！钡捏@險(xiǎn)動(dòng)作，既是鬼魂的飄忽，也是這段感情悲劇當(dāng)中“求而不得”的隱喻。

鮑陳熱飾演的閻惜嬌，臺(tái)步飄忽，水袖翻飛；唱腔時(shí)而高亢激昂，時(shí)而哀怨婉轉(zhuǎn)；更以“翎子功”“桌上踹凳”等高難度絕技不斷震撼著觀眾。但是她的表演并未止步于炫技，而是通過(guò)“文戲武做”的方式將這些傳統(tǒng)技藝，升華為角色內(nèi)心情感的外放。

鮑陳熱通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘，將閻惜嬌這個(gè)角色從傳統(tǒng)的“恐怖厲鬼”形象中剝離，賦予了她更多人性化的魅力與情感。不論是凌空躍起時(shí)衣袂裂帛含悲憤，還是手腕翻飛間長(zhǎng)綢藏幽怨，她的每一個(gè)動(dòng)作都是閻惜嬌對(duì)情欲執(zhí)念的具象化呈現(xiàn)……在生死之間對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與無(wú)奈，使這個(gè)古老的故事煥發(fā)出新的情感內(nèi)涵，與當(dāng)代人對(duì)愛(ài)情、背叛等情感話題的思考產(chǎn)生了共鳴。

二、鄉(xiāng)土敘事中的鮮活的民間智慧

《做媒》一折以輕喜劇形式，講述農(nóng)家女阿英為寡母與阿叔牽線搭橋的故事。鮑陳熱摒棄傳統(tǒng)旦角的程式化表演，代之以市井化的肢體語(yǔ)言：挎籃賣豆腐的憨態(tài)、偷瞥阿叔的狡黠，皆讓角色如鄰家少女一般鮮活可親。

在《做媒》中，鮑陳熱通過(guò)臺(tái)州亂彈特有的方言念白和俏皮的唱腔，以夸張的表情和動(dòng)作來(lái)制造喜劇效果，但又不流于表面，而是深入挖掘阿英的內(nèi)心情感世界。在幽默詼諧的背后，展現(xiàn)出阿英對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)撮合美好姻緣的真誠(chéng)期待，讓古老聲腔中所承載的人間煙火氣和對(duì)美好生活的向往得以鮮活呈現(xiàn)。

三、癲狂敘事中的自我救贖

新編戲《心·癡夢(mèng)》中，鮑陳熱飾演的崔氏從嫌貧愛(ài)富到悔恨癲狂，其表演層次之復(fù)雜，堪稱戲曲舞臺(tái)的“瘋癲史詩(shī)”。她以“瘋旦”行當(dāng)為基底，融入體驗(yàn)派表演：癲步踉蹌如狂風(fēng)卷葉，嘶吼唱腔中夾雜氣聲與顫音，將精神崩潰外化為肢體與聲腔的崩解。

鮑陳熱在表演中借鑒了現(xiàn)代戲劇中對(duì)人物心理刻畫(huà)的技巧，通過(guò)微表情和細(xì)微的肢體動(dòng)作，將崔氏因虛榮而錯(cuò)失真愛(ài)后的悔恨、掙扎與憧憬展現(xiàn)得淋漓盡致。這種創(chuàng)新不僅讓古老的聲腔更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，也讓劇中人物的情感更加貼近當(dāng)代人的生活體驗(yàn)，使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。這種對(duì)人性弱點(diǎn)和內(nèi)心掙扎的刻畫(huà)，引發(fā)觀眾對(duì)人生、對(duì)情感的深刻思考。

鮑陳熱的折子戲?qū)?chǎng)，堪稱是一場(chǎng)傳統(tǒng)戲曲的“現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)”，我們從她的藝術(shù)實(shí)踐中看到的，不僅是臺(tái)州亂彈的技藝傳承，更是一個(gè)劇種與時(shí)代對(duì)話的自覺(jué)。從鬼怪傳奇到鄉(xiāng)村喜劇，從歷史復(fù)現(xiàn)到人性挖掘，鮑陳熱的創(chuàng)作始終緊扣現(xiàn)代性議題；她將昆曲的細(xì)膩、話劇的寫(xiě)實(shí)與亂彈的粗獷熔于一爐，打破了劇種邊界；她將戲曲從“非遺標(biāo)本”還原為“生命現(xiàn)場(chǎng)”，讓古老藝術(shù)復(fù)現(xiàn)為老百姓日常生活中情感紐帶。

戲曲的永恒生命力，不在于固守博物館式的“原汁原味”，而在于以開(kāi)放姿態(tài)擁抱時(shí)代命題。唯有撕下“非遺”的標(biāo)簽，以更鮮活的姿態(tài)介入現(xiàn)代人的精神世界，古老的聲腔才能穿越時(shí)空，與人類的悲歡同頻共振。