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湖湘大地文脈綿長(zhǎng)，湖湘家風(fēng)魂正根深，一部湖湘文明史就是一部家風(fēng)文明史。湖湘先賢家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的悠久實(shí)踐成就了“惟楚有材，于斯為盛”的璀璨榮光，揭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的內(nèi)在奧秘，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供了豐富的精神滋養(yǎng)。其邏輯脈絡(luò)和踐行路徑清晰可尋，帶給今人有益啟迪。

天人合一的宇宙觀，是家風(fēng)文明形成的邏輯起點(diǎn)。北宋周敦頤創(chuàng)立以“誠(chéng)”為核心的天道和心性本體論思想體系，闡發(fā)了教人向善、進(jìn)德修業(yè)的教育思想，修圣德、重師道、推禮樂(lè)的德治思想，主靜至誠(chéng)、虛融淡泊的個(gè)人修煉思想，出泥不染、潔身自好的清廉思想。湖湘兒女尊先賢理念為圭臬，踐行并豐富人與自然和諧統(tǒng)一、人與人和諧相處的天人合一理念，注重以用物以時(shí)、節(jié)用有度，孝友親睦、節(jié)儉勤勞等優(yōu)良家風(fēng)教誨后人，終成博大精深、精練實(shí)用、獨(dú)成一派的湖湘家風(fēng)文化。

家國(guó)一體的天下觀，是家風(fēng)文明綿綿不衰的內(nèi)在淵源。出土于長(zhǎng)沙市伍家?guī)X、現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的國(guó)寶級(jí)文物西漢銅鏡，鐫刻“中國(guó)大寧，子孫宜昌”銘文，就是較早表達(dá)家國(guó)一體認(rèn)知的實(shí)物見(jiàn)證。湖湘先輩的精神基因中，家庭與國(guó)家被視為一個(gè)共同體，二者緊密聯(lián)系、不可分割。在家庭教育中，尤其重視家庭與國(guó)家的和諧統(tǒng)一，以及個(gè)人對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)理想在湖湘家風(fēng)文明中始終占據(jù)精神高地。

經(jīng)世致用的實(shí)踐觀，是形成優(yōu)良家風(fēng)和檢驗(yàn)家風(fēng)成效的必由路徑。無(wú)論是個(gè)人成才還是家學(xué)傳承，湖南人都注重一個(gè)“實(shí)”字。王夫之、魏源等都是這一思想的代表人物，他們的學(xué)說(shuō)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革起到了積極作用。經(jīng)世致用不僅要求知行合一、付諸實(shí)踐，還蘊(yùn)含實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論和方法論，以及敢于破舊立新的革命精神。在這一理念熏陶下，每當(dāng)民族危亡的緊要關(guān)頭和關(guān)乎中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，總有一批批湖南人挺身而出，甘愿犧牲一切，為中國(guó)革命和建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

守住本心的立身觀和血誠(chéng)明強(qiáng)的成才觀，是家庭興旺不敗的必要條件。周敦頤倡導(dǎo)“中通外直”，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，周氏后人明清出仕為官168人，無(wú)論官職大小都以清正廉潔為本。近代湖湘名人胡林翼“吾等做官，如仆之看家”，黃興“篤實(shí)無(wú)我”、甘當(dāng)配角等更是發(fā)展了潔身自好、守住本心的修身律己體系，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。曾國(guó)藩講究“血誠(chéng)明強(qiáng)”，他出身普通，天資中等，科舉考了7次才中秀才。其祖父曾玉屏常告誡家人：“以懦弱無(wú)剛四字為大恥”。曾國(guó)藩遵祖訓(xùn)，堅(jiān)信“天下之至拙，能勝天下之至巧”，即便“屢戰(zhàn)屢敗”，亦要“屢敗屢戰(zhàn)”。這種倔勁、犟勁成為近代以來(lái)湖南人才群體崛起的基因密碼。

對(duì)湖湘家風(fēng)文明珍貴遺產(chǎn)，應(yīng)進(jìn)一步挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，打通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義先進(jìn)文化的邏輯關(guān)聯(lián)，深入實(shí)施五大家風(fēng)建設(shè)工程，深度融入新時(shí)代場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，湖南涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部、杰出科學(xué)家和優(yōu)秀企業(yè)家，各行各業(yè)都有優(yōu)秀湖湘兒女的貢獻(xiàn)。這些湖湘兒女對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家教的傳承和發(fā)展正是湖湘新家風(fēng)的典型，其蘊(yùn)含的精神力量將為譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化湖南篇章提供源源不斷的精神動(dòng)力和文化支撐。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨?；靥丶s研究員）

作者：周易茗

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：周韜

來(lái)源：新湘評(píng)論