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2024年度青花郎?人民文學獎將“傳播貢獻獎”授予董宇輝，這一事件看似是直播帶貨與文學期刊的跨界聯(lián)動，實則折射出數(shù)字時代文學傳播范式的深刻變革。當《人民文學》這樣的“國刊”選擇與直播間合作，當董宇輝的三寸之舌成為連接嚴肅文學與大眾的橋梁，其背后隱藏的是傳統(tǒng)文學場域?qū)鞑ダЬ车闹鲃油粐?，以及?shù)字媒介重塑文化權(quán)力結(jié)構(gòu)的深層邏輯。

一、文學傳播的范式革命：從“殿堂”到“廣場”的下沉之路

《人民文學》作為中國純文學的標桿性刊物，其訂閱量曾長期依賴專業(yè)讀者與機構(gòu)渠道。而董宇輝直播間創(chuàng)造的“單場銷售超8萬套”奇跡，本質(zhì)上是文學傳播從“精英閉環(huán)”向“大眾參與”的范式轉(zhuǎn)換。

媒介載體的迭代：傳統(tǒng)文學傳播依賴紙質(zhì)期刊、書店與學術(shù)評論，而直播間通過“語言+視覺+情感”的多維敘事，將《人民文學》的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可感知的文化產(chǎn)品。例如，董宇輝在介紹梁曉聲《人世間》時，結(jié)合自身經(jīng)歷解讀“苦難中的人性光芒”，讓抽象的文學主題轉(zhuǎn)化為具象的情感共鳴，這種“場景化解讀”打破了文學評論的專業(yè)壁壘。

受眾結(jié)構(gòu)的重構(gòu)：直播間觀眾中，24歲以下用戶占比達38%，大專及以下學歷用戶占比超60%（第三方數(shù)據(jù)），這與《人民文學》傳統(tǒng)讀者形成鮮明對比。數(shù)據(jù)表明，超40%的購刊用戶表示“此前從未訂閱過純文學雜志”，這意味著董宇輝的傳播行為正在培育新一代文學受眾，擴大文學的社會基數(shù)。

價值評判的松動：長期以來，文學傳播效果依賴學術(shù)評價體系，而直播間以“訂閱量”“互動率”等數(shù)據(jù)指標重構(gòu)了評估維度。這種轉(zhuǎn)變并非否定傳統(tǒng)評價體系，而是補充了“大眾參與度”這一維度，體現(xiàn)了文學價值的多元性——嚴肅文學既可以在學術(shù)殿堂被解構(gòu)分析，也可以在大眾廣場被情感共振。

二、文化中介者的角色轉(zhuǎn)型：從“守門人”到“翻譯官”的功能嬗變

董宇輝的獨特價值，在于他以“知識型主播”的身份，填補了文學場域與大眾之間的“解釋鴻溝”。在傳統(tǒng)傳播鏈條中，文學作品需要經(jīng)過批評家、學者、編輯等“守門人”過濾才能到達大眾，而董宇輝則化身“翻譯官”，用口語化表達、個人化敘事對文學內(nèi)容進行二次編碼。

董宇輝將文學文本中的“隱喻”“象征”轉(zhuǎn)化為日常生活經(jīng)驗。例如，解讀莫言《紅高粱》時，他以“黃土地上的生命張力”為切入點，聯(lián)系西北農(nóng)村的耕作場景，讓讀者繞過文學理論直接觸及文本內(nèi)核。通過“故事+金句”的模式制造記憶點。在推廣李娟《我的阿勒泰》時，他提煉出“雪山下的游牧哲學，是對快節(jié)奏生活的溫柔抵抗”等傳播語，將散文的詩意轉(zhuǎn)化為可傳播的社交貨幣。

作為從農(nóng)村走出的知識青年，他的“素人學者”形象消解了文學的精英氣質(zhì)。當他講述“在工地搬磚時讀《平凡的世界》”的經(jīng)歷，實質(zhì)是在構(gòu)建“文學屬于每個奮斗者”的身份認同，這種共情力是傳統(tǒng)傳播者難以企及的。

三、爭議背后的文化博弈：精英話語與大眾文化的權(quán)力再分配

董宇輝獲獎引發(fā)的討論，本質(zhì)是文學場域內(nèi)部關(guān)于“何為傳播價值”的博弈。部分觀點認為，以銷售數(shù)據(jù)衡量文學傳播效果是“市場化對藝術(shù)性的侵蝕”。

傳統(tǒng)文學精英掌握著“闡釋權(quán)”，但數(shù)字時代的大眾通過“點擊量”“購買率”重新定義文化產(chǎn)品的影響力。董宇輝現(xiàn)象表明，大眾正在通過消費行為爭奪文化話語權(quán)，這種權(quán)力轉(zhuǎn)移倒逼文學界重新審視“傳播”與“創(chuàng)作”的關(guān)系——沒有有效傳播，再深刻的創(chuàng)作也可能陷入“自說自話”的困境。

人民文學獎增設(shè)“傳播貢獻獎”，本身是對傳統(tǒng)評價體系的突破。這一舉措并非否定“藝術(shù)性”的核心地位，而是承認“傳播力”是文學價值實現(xiàn)的必要條件。正如法國社會學家布爾迪厄指出的“文化生產(chǎn)場域需要經(jīng)濟資本與象征資本的良性循環(huán)”，董宇輝的商業(yè)成功恰恰為文學期刊注入了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟資本，使其能更從容地扶持嚴肅創(chuàng)作。

直播間正在成為新的文化公共空間。當莫言、余華等作家走進直播間與大眾對話，這種“去中介化”的交流打破了“作家—評論家—讀者”的傳統(tǒng)鏈條，形成“作家—主播—讀者”的直接互動。這種互動不僅提升了文學的可見性，更可能催生新的文學批評形態(tài)——大眾通過彈幕、評論參與文本解讀，形成“UGC式文學批評”，這或?qū)⒅厮芪膶W闡釋的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

董宇輝獲文學獎的深層意義，在于它標志著數(shù)字時代的“文化啟蒙”正在發(fā)生：當文學不再局限于象牙塔，當知識傳播突破學歷與階層的壁壘，當每個普通人都能成為文化傳播的節(jié)點，這不僅是文學的勝利，更是文明的進步。正如《人民文學》主編施戰(zhàn)軍所言：“文學的價值，既在于它能被少數(shù)人深刻理解，也在于它能被多數(shù)人真誠熱愛?！倍钶x的實踐，正是對這一理念的生動詮釋——在流量與情懷之間，他搭建了一座讓嚴肅文學通向大眾心靈的橋梁，而這座橋梁的盡頭，或許正是中國文學更具生命力的未來。