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從16歲開始拿起刻刀，浸潤在雕塑藝術(shù)里20多年，與雕塑作品形影相附，在近距離中感知，在親近中想象，刻刀、鑿子、錘子，創(chuàng)作工具讓我與作品血脈相通、息息相關(guān)。雕塑是對空間的描述，但絕非對現(xiàn)實的簡單復刻，而是一場藝術(shù)想象的奇妙旅程，它更像是一把鑰匙，啟迪智慧，釋放情感，認識世界，成長自我。

想象讓雕塑在有限的空間里，演繹著人類深邃的生存哲學。雕塑藝術(shù)將人類生存的永恒命題在靜態(tài)介質(zhì)中展現(xiàn)動態(tài)張力。雕塑藝術(shù)家以想象構(gòu)建多重隱喻系統(tǒng)，揭示著主體性和對客觀世界的認知規(guī)律。從某種意義上，流傳下來的雕塑名作以實體形式構(gòu)建了人類文明的密鑰。雷宜鋅的《馬丁?路德?金肖像》，巧妙地賦予山形石雕“絕望”寓意，象征著從絕望中誕生希望！正是這種具有廣泛性和普遍性的思想光芒讓作品在美國華盛頓國家廣場馬丁?路德?金紀念園雕像的全球征集中脫穎而出。想象力讓雕塑創(chuàng)作的靈感奔涌，體現(xiàn)著人類豐富而發(fā)人深省的智慧，滲透著人們的審美心態(tài)和社會生態(tài)。

曾成鋼《梁山好漢》系列——《行者武松》

想象賦予傳統(tǒng)文化和地域文化新的表現(xiàn)形式，使之在雕塑創(chuàng)作中煥發(fā)現(xiàn)代精神和世界意義。經(jīng)典名著、神話傳說、古代藝術(shù)等，為我們的藝術(shù)想象提供了廣闊空間和多樣風格?，F(xiàn)代很多雕塑作品取材于古代文學經(jīng)典，并進行現(xiàn)代雕塑語言轉(zhuǎn)換，讓傳統(tǒng)文化有了被年輕人喜聞樂道的形式。曾成鋼的《梁山好漢》系列，他選取扈三娘、武松等性格鮮明的人物為原型，從商代的青銅立人像中得到啟發(fā)，將人物特征與“空”相糅合，藝術(shù)表現(xiàn)力極佳。我創(chuàng)作的《那個年代》系列獲得了劉開渠國際雕塑展唯一金獎，也是對20世紀20-30年代的文化名人在風雨飄搖的年代展現(xiàn)出的精神特質(zhì)進行深度挖掘、合理想象，為一群仰望星空的智者塑像是我的創(chuàng)作初衷。

想象是挖掘和創(chuàng)新文化符號，讓雕塑作品保持活力的關(guān)鍵。不同時代、不同地域的文化當中蘊含著豐富文化符號，通過想象將傳統(tǒng)文化符號進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，能創(chuàng)造出具有時代感的作品。同時參數(shù)化設(shè)計軟件等新技術(shù)的出現(xiàn)，也為創(chuàng)作帶來新的可能，讓雕塑成為具有科技感的文化存在。展望的《假山石》系列，挖掘太湖石這一文化符號，用現(xiàn)代工藝展現(xiàn)出冷峻、簡潔且充滿科技感的氣質(zhì)。我創(chuàng)作的《鐵血瀟湘》獲得了2021年中國文聯(lián)的青年扶持項目，探索湖湘文化新的文化表達，展現(xiàn)“為有犧牲多壯志”的悲壯與勇毅。

要實現(xiàn)豐富的想象力，對材料特性的把握和形式創(chuàng)新至關(guān)重要。不同的雕塑材料都有獨特的韻味和特征。當代藝術(shù)家應深入研究材料特性，用材料連接想象與現(xiàn)實。在形式創(chuàng)新方面，想象是助力打破常規(guī)比例和空間布局是重要途徑。金屬材料如不銹鋼、青銅，兼具現(xiàn)代與古樸特質(zhì)。芝加哥千禧公園的《云門》用鏡面不銹鋼創(chuàng)造，它不僅是物理鏡像，還折射出社會關(guān)系的復雜。大理石質(zhì)地堅硬細膩，光澤度和質(zhì)感好，屹立在長沙橘子洲頭的《毛澤東青年藝術(shù)雕塑》，黎明以毛澤東青年形象為藍本，大理石細節(jié)的處理極具想象力，展現(xiàn)出他的絕代風華和無比寬闊胸懷，詮釋了湖湘文化中敢為人先的精神。賈科梅蒂的雕塑以瘦長纖細的形象打破常規(guī)比例，展現(xiàn)人物內(nèi)心的孤獨、迷茫與對存在的思索。

要實現(xiàn)豐富的想象力，深入生活扎根人民，深刻思考社會問題，把握時代脈搏。作品的想象力就是其生命力所在，創(chuàng)作的構(gòu)思階段，是放飛想象力的最佳時機，需要我們聚焦社會熱點，觀察生活，挖掘文化底蘊，構(gòu)思要細，構(gòu)圖要準。創(chuàng)作過程中，作品的造型、結(jié)構(gòu)、層次要服務(wù)主題，在精細處見想象，于微妙中見精神。創(chuàng)作完成之后，作者還有一個與作品共同成長、成熟的過程，當?shù)袼茏髌贩胖迷诠部臻g，與觀眾的互動是奇妙且富有建設(shè)性的，因為觀眾的不同理解和感受，作品的意義在想象中不斷生發(fā)、豐富，再經(jīng)過評論家的梳理、闡釋，時間的沉淀，雕塑作品與它最感動觀眾的特點作為一個時代的印證將被歷史銘記。中國雕塑學會會長、清華美院教授領(lǐng)銜、我參與創(chuàng)作的，屹立于中國共產(chǎn)黨歷史展覽館前面的廣場規(guī)劃的五組大型雕塑之一《偉業(yè)》，需要表現(xiàn)的是改革開放以后國家的發(fā)展、民族的復興，敘事時間軸為1978年-2021年。創(chuàng)作團隊翻閱大量的歷史資料，從國家授予100名“改革先鋒”共有的奮發(fā)向上的精神狀態(tài)入手，放飛想象，用縱向三個空間層次65個具有職業(yè)特征彼此獨立又血脈相連的人物形象濃縮中國人在改革開放中敢闖敢試的勇氣和義無反顧的決心，形體交代利落，藝術(shù)張力蓬勃。

雕塑，是空間的藝術(shù)，也是時間的藝術(shù)，是視覺的藝術(shù)，也是觸覺的藝術(shù)。由于它是歷史的記錄，宏大而真實；它是文化的載體，典雅而多元，它是文明的注腳，親切而神圣。這一切既是創(chuàng)作者揮舞想象的旗幟，創(chuàng)作它，雕塑有了激發(fā)觀眾的無限可能；也是觀眾乘著想象的翅膀，欣賞它，雕塑才是人們對時代精神的最終理解。于我而言，是在有限空間構(gòu)建無限想象，與材料共舞，與觀眾互動，與時代同行，靈感的火花就會迸發(fā)。我希望與觀眾一起創(chuàng)作出更多能觸動人心、引發(fā)思考的雕塑作品。