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鄭立勇

中華民族幾千年來(lái)之所以能夠歷經(jīng)磨難而始終屹立于世界民族之林，關(guān)鍵在于堅(jiān)守中華文化的主體性。新時(shí)代中華文化的主體性，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。這一重要論述，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展方向，為我們進(jìn)一步鞏固文化主體性提供了根本遵循。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度與建構(gòu)和鞏固中華文化主體性。文化建設(shè)，守正才能不迷失自我、不迷失方向。守正，首先守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們進(jìn)一步鞏固文化主體性的指導(dǎo)思想?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，同馬克思主義理論具有高度契合性，因而二者能夠在有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中互相成就，不斷促進(jìn)文化主體性的持續(xù)建構(gòu)和提升?！啊Y(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為中華文化的發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，確保中華文化發(fā)展的正確方向，這是鞏固中華文化主體性的根本。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與建構(gòu)和鞏固中華文化主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，鞏固中華文化主體性，關(guān)鍵在于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到社會(huì)主義文化建設(shè)的全過(guò)程和各方面。中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨，自成立之日起，就承擔(dān)起鞏固文化主體性、賡續(xù)民族精神血脈的歷史使命。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下展現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中華文化主體性建設(shè)中的主導(dǎo)性作用。只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持黨在中華文化主體性建構(gòu)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能使中華民族的文化主體性更加凸顯，使中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基更加深厚穩(wěn)固。

尊重人民在文化發(fā)展過(guò)程中的主體地位與建構(gòu)和鞏固中華文化主體性。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。文化主體性作為黨的文化建設(shè)的最新理論成果，必須堅(jiān)持以人民為中心。黨在新時(shí)代的文化實(shí)踐，同樣離不開(kāi)廣大人民群眾主體力量的基礎(chǔ)性支撐。人民群眾是文化的創(chuàng)造主體，也是文化繼承、文化傳播的主體。群眾的歷史主動(dòng)性，是推動(dòng)文化建設(shè)、鞏固文化主體性的內(nèi)生動(dòng)力。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)把馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)”，就是對(duì)人民在“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中主體地位的尊重。要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握文化發(fā)展大勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民在文化創(chuàng)造中的主體作用，激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)和文化主動(dòng)精神，以高度的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性筑牢民族復(fù)興的文化根基。

秉持開(kāi)放包容的態(tài)度推動(dòng)人類(lèi)文明交流互鑒與建構(gòu)和鞏固中華文化主體性。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。歷史上，中華文明能成為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，一個(gè)重要奧秘就是長(zhǎng)期以來(lái)保持開(kāi)放包容的姿態(tài)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，真正做到了融通中外、貫通古今?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！敝腥A文化主體性是在與世界其他文明的交流互鑒中形成的。要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，與其他文明不斷交流互鑒，這是鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信的必然要求和理性選擇。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)基地特約研究員、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

責(zé)編：曹茜茜

一審：曹茜茜

二審：易博文

三審：王禮生

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端